教育學(xué)的發(fā)展概況
教育學(xué)的發(fā)展,大體分為萌芽、獨(dú)立形態(tài)、多元化、現(xiàn)代化四個(gè)階段。
1、教育學(xué)的萌芽階段
(1)中國萌芽階段的教育思想一覽表
代表人物或著作 |
主要的教育思想 |
孔子 |
春秋末期的思想家和教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,其主要思想體現(xiàn)在《論語》一書中。1、學(xué)說的核心是“仁”和“禮”;2、教育對(duì)象主張“有教無類”;3、予以四教:文、行、忠、信’。輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng);4、教育原則和方法(不憤不啟,不悱不發(fā)),因材施教,學(xué)思行相結(jié)合,溫故知新。 |
孟子 |
“性善論”,認(rèn)為教育的目的在于“明人倫” |
荀子 |
“性惡論”,認(rèn)為教育的作用是化性起偽。以儒經(jīng)為教學(xué)內(nèi)容,認(rèn)為完整的教學(xué)過程為:聞、見、知、行 |
墨家 |
以“兼愛”“非攻”為教,其教育內(nèi)容的特色和價(jià)值主要體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)教育和訓(xùn)練思維能力的教育上,對(duì)于知識(shí)的理解,認(rèn)為人的知識(shí)來源可分為“親知”“聞知”“說知”。 |
道家 |
主張“絕學(xué)”和“愚民”,認(rèn)為“絕學(xué)無憂” |
關(guān)于孔子的重點(diǎn):《學(xué)記》是中國也是世界教育史上的第一部教育專著,成文大約在戰(zhàn)國末期。教學(xué)相長、尊師重道、課內(nèi)外結(jié)合、預(yù)防性原則、及時(shí)施教原則、循序漸進(jìn)原則、啟發(fā)誘導(dǎo)(道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá))、長善救失。主張“教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)。循序漸進(jìn),重視學(xué)生的學(xué)習(xí),指出善學(xué)者、師逸而功倍,又從而庸之”。
(2)西方萌芽階段的教育思想一覽表
代表人物 |
主要教育思想 |
代表作品 |
蘇格拉底 |
以其雄辯和與青年智者的問答法著名。問答法又稱“產(chǎn)婆術(shù)”。分為三步:一是諷刺,二是定義,三是助產(chǎn)術(shù)。 |
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柏拉圖 |
教育與政治有著密切的聯(lián)系:以培養(yǎng)未來統(tǒng)治者為宗旨的教育乃是 現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)這種理想的工具。(國家主義教育思想源于柏拉圖,在 19 世紀(jì)大道高潮) |
《理想國》 |
亞里士多德(百科全書式的哲學(xué)家) |
在教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn),主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教 育,提倡對(duì)兒童進(jìn)行和諧的教育,成為后來全面發(fā)展的思想源泉。 |
《政治學(xué)》 |
昆體良(西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家) |
已經(jīng)對(duì)班級(jí)授課進(jìn)行了一些闡述, 這是班級(jí)授課制思想的萌芽 |
《雄辯術(shù)原理》(《論演說家的教育》或《論演說家的培養(yǎng)》) |