法與其他社會(huì)規(guī)范的關(guān)系
一、單項(xiàng)選擇題
1. 現(xiàn)代社會(huì)不僅需要法律這種社會(huì)規(guī)范，而且還需要道德、習(xí)俗等其他社會(huì)規(guī)范。這表明（ ）。
A. 法律的起源與道德有關(guān)
B. 有些法律規(guī)范是由社會(huì)習(xí)俗演化而來的
C.法律規(guī)范和其他社會(huì)規(guī)范的表現(xiàn)形式不同
D.法律不是唯一的調(diào)整人們行為的社會(huì)規(guī)范
2. 奧地利法學(xué)家埃利希在《法社會(huì)學(xué)原理》中指出：“在當(dāng)代以及任何其他的時(shí)代，法的發(fā)展的重心既不在立法，也不在法學(xué)或司法判決，而在于社會(huì)本身。”關(guān)于這句話涵義的闡釋，下列哪一選項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（ ）。
A.法是社會(huì)的產(chǎn)物，也是時(shí)代的產(chǎn)物
B.國家的法以社會(huì)的法為基礎(chǔ)
C.法的變遷受社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的影響
D.任何時(shí)代，法只要以社會(huì)為基礎(chǔ)，就可以脫離立法、法學(xué)和司法判決而獨(dú)立發(fā)展
3.下列有關(guān)法與道德的幾種表述中，哪種說法是錯(cuò)誤的？（ ）。
A.法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性” B.道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制
C.馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的D.法律所反映的道德是抽象的
二、多項(xiàng)選擇題
1.關(guān)于權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系，下列說法正確的有（ ）。
A.權(quán)力來源于權(quán)利 B.權(quán)利來源于權(quán)力
C.權(quán)力服務(wù)于權(quán)利 D.權(quán)利制約權(quán)力
2.關(guān)于違法行為，下列表述正確的是（ ）。
A.法律上無效的行為必然是違法行為 B.有些行為雖不合法，但也并不違法
C.違反道德的并不一定是違法行為 D.違法行為并不一定違反道德
3. 民主與法制的關(guān)系是（ ）。
A. 社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的目的
B. 社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的力量源泉
C.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的一項(xiàng)原則
D.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制產(chǎn)生的前提
4. 法律與道德的區(qū)別有（ ）。
A. 產(chǎn)生時(shí)間不同 B.作用范圍不同 C.依靠力量不同 D.階級屬性不同
5.法律與道德的區(qū)別在于（ ）。
A. 法律產(chǎn)生于階級社會(huì)，道德比法律古老長久
B. 法律是國家機(jī)關(guān)制定或認(rèn)可，具有強(qiáng)制性，道德依靠社會(huì)輿論、信念
C.法律具有階級性，道德沒有階級性
D.法律只適用于違法行為，道德應(yīng)用于一切不道德行為
6. 在建設(shè)中國特色社會(huì)主義，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國，同時(shí)，也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國。我國社會(huì)主義法與社會(huì)主義道德是兩種不同的社會(huì)調(diào)控機(jī)制，又是緊密結(jié)合的有機(jī)整體。兩者相輔相成，相互促進(jìn)，缺一不可。二者緊密聯(lián)系是指（ ）。
A. 社會(huì)主義道德建設(shè)的發(fā)展將為依法治國提供堅(jiān)實(shí)的道德基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)主義法律的實(shí)施
B. 推進(jìn)依法治國進(jìn)程也會(huì)不斷提高全社會(huì)的道德水平
C. 從我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的高度，高度重視法治與德治建設(shè)，使二者互相配合，協(xié)調(diào)發(fā)展
D. 法治與德治既互相協(xié)調(diào)，又相互促進(jìn)，在做法上，既可輪流突出，也可整體推進(jìn)，德治與法治的任何一方面搞好了都可以保證或促進(jìn)另一方面發(fā)揮應(yīng)有作用
7. 社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制的相互關(guān)系是（ ）。
A.前者是后者的前提和基礎(chǔ)
B.后者是前者的體現(xiàn)和保障
C.前者為后者服務(wù)，服從后者
D.后者是固定的、永恒的，前者是發(fā)展的
2021 年 5 月 7 日每日一練答案
法與其他社會(huì)規(guī)范的關(guān)系
一、單項(xiàng)選擇題
1. 【答案】D。
【解析】法律不是萬能的。在現(xiàn)代社會(huì)生活中，人和人的關(guān)系紛繁復(fù)雜，很多是法律不能調(diào)節(jié)和單靠 法律規(guī)范不能解決的，還要借助諸如道德、習(xí)俗等其他社會(huì)規(guī)范。
2. 【答案】D。
【解析】選項(xiàng) A 正確。社會(huì)性質(zhì)決定法律性質(zhì)，社會(huì)物質(zhì)生活條件歸根結(jié)底最終決定著法律的本質(zhì)。不同的社會(huì)就有不同的法律。選項(xiàng) BC 正確。國家的法以社會(huì)的法為基礎(chǔ)，法律的發(fā)展受社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的影響，選項(xiàng) D 錯(cuò)誤。錯(cuò)在“任何時(shí)代”，比如英美法系的普通法就不能脫離司法判決而獨(dú)立存在。
3. 【答案】D。
【解析】法律所反映的道德是具體的，而非抽象的。它是一個(gè)歷史的范疇，時(shí)代不同，其所敘內(nèi)容不 同，它所反映的是統(tǒng)治階級的利益要求，這種要求是具體的。因此 D 是錯(cuò)誤的。
二、多項(xiàng)選擇題
1. 【答案】ACD。
【解析】權(quán)力來源于權(quán)利，權(quán)力是為了維護(hù)權(quán)利而產(chǎn)生的，故而權(quán)力應(yīng)當(dāng)服務(wù)于權(quán)利，正是因?yàn)槿绱耍?nbsp;權(quán)力應(yīng)當(dāng)受權(quán)利的制約。故本題答案選 ACD。
2. 【答案】BCD。
【解析】法律上無效的行為不一定是違法行為。
3.【答案】BCD。
【解析】社會(huì)主義法制與社會(huì)民主的關(guān)系（一）民主是法制的基礎(chǔ) 1.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的前提（D 正確）。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主，由工人階級和全體人民掌握政權(quán)，才談得上制定出體現(xiàn)自己意志的法制。現(xiàn)代意義上的法制，中心環(huán)節(jié)是依法辦事，人人在法律面前平等，反對超越法律的特權(quán)。這種 法制只存在于民主政體中，決不能存在于專制政體中。2.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的一個(gè)原則（C 正確）。法制的民主原則是指在立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督等法制的種種環(huán)節(jié)上，都實(shí)行民主。堅(jiān)持法制 的民主原則是由社會(huì)主義法制的本質(zhì)決定的。3.社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的力量源泉（B 正確）。充分發(fā)揚(yáng)民主，使人民在立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督方面都發(fā)揮作用，社會(huì)主義法制建設(shè)就有成功 的保障。4.隨著社會(huì)的發(fā)展，民主不斷完善、健全、發(fā)展。相應(yīng)地，法制也必然隨之發(fā)展、健全、完善。
（二）社會(huì)主義法制是社會(huì)主義民主的保障 1.社會(huì)主義法制確認(rèn)社會(huì)主義民主。民主要得以存在、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，需要法制加以確認(rèn)、肯定。2.社會(huì)主義法制規(guī)定社會(huì)主義民主的范圍。3.社會(huì)主義法制規(guī)定如何實(shí) 現(xiàn)社會(huì)主義民主。一方面法制規(guī)定實(shí)現(xiàn)民主的程序和方法，為人民行使各項(xiàng)民主權(quán)利提供有效措施。另一 方面規(guī)定對行使民主權(quán)利的制約，保障人民能正確地行使民主權(quán)利。4.社會(huì)主義社會(huì)仍然存在危害民主的違法犯罪行為，這就需要用法來制裁這些行為，使民主得到切實(shí)保障。同時(shí)，法制也是同官僚主義進(jìn)行斗 爭的武器，通過這種斗爭，保障社會(huì)主義民主。生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義法治的經(jīng)濟(jì)根基、目 的追求和根本任務(wù)。A 錯(cuò)誤。故本題選 BCD。
4. 【答案】ABCD。
【解析】法律與道德的區(qū)別是：第一，產(chǎn)生的社會(huì)條件不同。道德與人類社會(huì)的形成同步，法律是私 有制、階級和國家出現(xiàn)后才有的。第二，表現(xiàn)形式不同。法律不論是成文法還是判例法都以文字形式表現(xiàn) 出來，道德的內(nèi)容則主要存在于人們的道德意識中，表現(xiàn)于人們的言行上。第三，體系結(jié)構(gòu)不同。法律是 國家意志的統(tǒng)一體現(xiàn)，有嚴(yán)密的邏輯體系，有不同的位階和效力。道德雖然有共產(chǎn)主義道德、社會(huì)主義道 德、社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德之分，但不具有法律那樣的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)體系。第四，推行的力量不 同。法律當(dāng)然主要是靠廣大干部群眾自覺守法來推行，但也要靠國家強(qiáng)制力來推行；道德則主要靠人們內(nèi) 心的道德信念和修養(yǎng)來維護(hù)。第五，制裁的方式不同。違法犯罪的后果有明確規(guī)定，是一種“硬約束”； 不道德行為的后果，是自我譴責(zé)和輿論壓力，是一種“軟約束”。同時(shí)法律沒有階級性的，平等的適用法 律，但是道德是有階級性的，不同階級不同歷史時(shí)期的道德都不盡相同。故本題正確答案為 ABCD。
5. 【答案】ABD。
【解析】人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的。不同的時(shí)代， 不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標(biāo)準(zhǔn)也 常常有所差異。故而 C 不選。故本題答案選 ABD。
6. 【答案】ABC。
【解析】在法律和道德的關(guān)系中，道德是法律的基礎(chǔ)，道德建設(shè)好了會(huì)為法治國家的建設(shè)提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。故 A 選項(xiàng)正確；法律是道德的支撐，通過不斷提高公民的法律意識，公民的道德素質(zhì)和道德意識也會(huì)不斷的 。故 B 正確。法律并不是調(diào)控社會(huì)的唯一手段，調(diào)節(jié)社會(huì)還需要道德、風(fēng)俗習(xí)慣、黨的政策來相互配合。所以法律和道德是相會(huì)促進(jìn)的。C 選項(xiàng)正確；法律和道德的建設(shè)，是一個(gè)非常復(fù)雜的過程， 一方建設(shè)好了，并不代表另一方面也就建設(shè)好。所以 D 選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故本題選 ABC。
7. 【答案】AB。
【解析】社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法制的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義法制產(chǎn)生的前提和發(fā)揮力量的源泉。社會(huì) 主義法制是社會(huì)主義民主的保障，社會(huì)主義法制以法律的形式確認(rèn)了人民當(dāng)家做主的地位，為人民行使民 主權(quán)利指明了方向，保障了社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)。我們要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，同時(shí)就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法 制，兩者是統(tǒng)一的，不可缺一，不可偏廢。社會(huì)主義民主和社會(huì)主義法制的一致性是由我國社會(huì)主義制度 的本質(zhì)決定的。C、D 項(xiàng)說法錯(cuò)誤，不選，故本題答案 AB。
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