教資《綜合素質(zhì)》7篇優(yōu)秀范文大賞
2021-06-04 11:40
一類文（50分-41分） 切合題意、中心突出、內(nèi)容充實、感情真切、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、語言流暢、字跡工整。
二類文（40分-31分） 符合題意、中心明確、內(nèi)容較充實、感情真實、結(jié)構(gòu)完整、語言通順、字跡清楚。
三類文（30分-21分） 基本符合題意、中心基本明確、內(nèi)容單薄、感情基本真實、結(jié)構(gòu)基本完整、語言基本通順、字跡潦草。
四類文（20分-10分） 偏離題意、中心不明或立意不當(dāng)、沒什么內(nèi)容、感情虛假、結(jié)構(gòu)混亂、語病多、字跡難辨。
五類文(10分-0分） 沒有寫完作文、立意嚴(yán)重偏題、字跡難以辨認(rèn)、寫背好的范文。
美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了，我看見了就記住了，我做過了就理解了。”
華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。
西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。”千百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實踐。
其實把聽與見結(jié)合而論便是知，一個胸?zé)o點墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動—知識—再行動”的教育思想。我們通過觀察、聽聞獲得知識。
教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)·芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，要達(dá)到教師傳播知識，學(xué)生掌握知識的目的。
單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右嘣唬?ldquo;吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會胎死腹中吧。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，曾親自前去戰(zhàn)場觀察。所有的事例一再證明：實踐出真知，唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。
在教學(xué)活動中，通過參與課外活動、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗生活、體驗自然。想到和得到，中間還有兩個字便是做到。懶于動手實踐，只會運(yùn)用書本知識空發(fā)議論，那只會給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無有成就。
學(xué)習(xí)知識，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個感官參與學(xué)習(xí)，實現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。
戴維是英國皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過重大貢獻(xiàn)。有人要戴維列舉自己對科學(xué)的貢獻(xiàn)時，戴維說“最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一名書籍裝訂工，沒有上過大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來成為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。
請根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實際，寫一篇論說文。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；觀點明確，分析具體，條理清晰，語言流暢。不少于1000字。
得人才者得天下，這是如今喊得震耳欲聾的一個口號。但人才的問世，也不是那么容易的，通常需要兩方面的合力：一是人才自己拼命往外拱，爭取脫穎而出；二是伯樂們的熱情發(fā)現(xiàn)與提攜。這個“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、使用、指導(dǎo)，四者缺一不可。
魯迅無疑是現(xiàn)代文學(xué)史上的“超級人才”，可在被發(fā)現(xiàn)前，他自己其實也一直很郁悶，雖然學(xué)問很大，但始終沒有展現(xiàn)的機(jī)會，整天靠抄古碑打發(fā)日子。1918年春天，機(jī)會來了。正在編輯《新青年》雜志的錢玄同，與魯迅交談時，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡，思想激進(jìn)，很有批判意識，就主動約他寫一篇批判舊禮制的文章。一開始，魯迅并不太積極，寫寫停停，在錢玄同一再催促下，文章才得以完成。錢玄同接到稿子后，連聲叫好，即編即發(fā)，5月15日就以最快速度發(fā)表在《新青年》雜志四卷五號上，中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說，第一篇徹底反封建的新文學(xué)作品就這樣問世了。最重要的是，偉大的思想家、文學(xué)家魯迅，從此正式登上文壇，一發(fā)而不可收。
1923年，作家郁達(dá)夫在北平編雜志，收到一個陌生文學(xué)青年的來稿，文章很有靈氣，他一看就愛不釋手，馬上前去探訪。只見那青年躺在一間破屋里，裹緊被褥仍舊寒戰(zhàn)不已，被疾病和饑餓折磨得奄奄一息，房東還要將其掃地出門。他立刻請青年吃了一頓熱氣騰騰的飯萊，并且傾囊相贈，幫他治病、繳房租，還拿著青年的習(xí)作四處舉薦，為他說項。那個青年就是后來譽(yù)滿文壇的沈從文。沒有郁達(dá)夫的發(fā)現(xiàn)，沈從文不要說當(dāng)作家了，連命都難保得住，很可能會客死他鄉(xiāng)。
英國科學(xué)家法拉第的大放異彩，則得益于戴維的發(fā)現(xiàn)。法拉第出身貧寒，沒上過大學(xué)，可是酷愛科學(xué)研究，很有靈性，還有一股韌勁，不達(dá)目的誓不罷休。老科學(xué)家戴維慧眼識珠，看出他是個可造就之才，就破例收他當(dāng)助手，一步步帶他進(jìn)入科學(xué)殿堂，精心指導(dǎo)，既傳又幫，后來他的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了老師。晚年時，有人要戴維填表列舉自己對科學(xué)的貢獻(xiàn)，他絕口不提自己發(fā)現(xiàn)的鈉、鉀、氯、氟等元素，而只寫了一句話：“最大的貢獻(xiàn)——發(fā)現(xiàn)法拉第。”
如何評價一個學(xué)生的優(yōu)點與缺點?如何根據(jù)一個學(xué)生的個性進(jìn)行合適的培養(yǎng)?對教育工作者而言，更需要這種“發(fā)現(xiàn)”精神。老師應(yīng)該善于以發(fā)展的眼光、客觀的眼光看待學(xué)生。對偏科的學(xué)生毛澤東，不同的老師就有不同的看法，有的說他最用功最聰明，有的說他很認(rèn)真但也很一般，有的說他不認(rèn)真也不聰明。我們今天的教育不也是面面俱到，有貪大求全之弊嗎?在紀(jì)督學(xué)的眼里，像毛澤東這種只關(guān)心“出租汽車”，而不關(guān)心自己學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的學(xué)生是“不務(wù)正業(yè)”。但是我們想過沒有，正是多少這樣“不務(wù)正業(yè)”的人推動了我們社會的發(fā)展，改變了歷史的進(jìn)程。
教師不僅要觀察學(xué)生，更要扶持和指導(dǎo)學(xué)生。所謂“有教無類，因材施教”，教師看待學(xué)生，要全面和準(zhǔn)確，更要理性和客觀，盡量照顧到每個學(xué)生的個性和理想。根據(jù)個性和理想，繼續(xù)挖掘他們的潛能，激勵他們的學(xué)習(xí)欲望，指導(dǎo)他們做人做事，為他們顯示才能創(chuàng)造條件，就像郁達(dá)夫?qū)ι驈奈哪菢印＝處煾鼞?yīng)無私扶持人才、有容許人才超過自已的寬闊胸懷，就像戴維提攜法拉第那樣。
當(dāng)我們都以“發(fā)現(xiàn)”人才、培養(yǎng)人才為榮時，人才才會真正源源不斷而來，社會才會呈現(xiàn)人才薈萃的大好局面。
博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩書氣自華”，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。
【作文指導(dǎo)】（1）題目立意較為簡單，主題詞“讀書”，因為材料中說“在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書”，所以將讀書所需要注意的方法寫入題目中即可。
（2）可以寫議論文，從如何閱讀這個角度去寫，或者寫閱讀的重要作用，都可以。選擇較為靈活，沒有固定的套路。
（3）擴(kuò)充文章的論據(jù)方面較難把握，建議可以搜集相應(yīng)論據(jù)。
（4）讀書的名言警句就比較多了，類似高爾基的“書是人類進(jìn)步的階梯”，都可以用在作文中進(jìn)行寫作。
高爾基說：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。”讀書是和高尚的人在交談。人需要博覽群書，但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書。對一個教師而言，更需要好讀書、讀好書，在掌握閱讀方法基礎(chǔ)上，不斷增加知識儲備。
教師需養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。閱讀書籍并不是多多益善，因為過多的閱讀反而抓不住重點，教師需要明確自己閱讀的重點和掌握一定的方法。毛澤東在讀書的時候非常反對只圖快而不講效果的讀書方法。對于一些文集，他都仔細(xì)鉆研，反復(fù)誦讀和詠唱。這種讀書方法也可以指導(dǎo)教師日常的閱讀，在書籍中抓重點，努力吸收取其精華。如果一味地貪多貪快，不要說能夠全部吸收，可能連讀得懂和讀得通都難以達(dá)到。
教師需增加知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容。一直以來人們頭腦中都有誤區(qū)，認(rèn)為語言老師只需要仔細(xì)研讀語文書本；物理老師只需要關(guān)注物理教科書；生物老師只需要專注生物教材。殊不知不同學(xué)科的老師跨學(xué)科閱讀，增長不同學(xué)科的學(xué)科知識，可以更好增加授課內(nèi)容。如果各個學(xué)科老師的專業(yè)知識過于單一，不僅造成思維局限，而且授課內(nèi)容過于單一，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。
教師需將書本知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。如果書本的知識沒有經(jīng)過實踐， 它永遠(yuǎn)是教條的、死板的、沒有生氣的。亞克敦一生讀書多達(dá)7萬卷，但卻一篇像樣的文章都沒有問世。一位學(xué)者這樣評價：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上。”對于一個教師而言，這樣的做法極不可取。書本的知識永遠(yuǎn)是刻板的，如何將書本刻板的知識轉(zhuǎn)換為對現(xiàn)實行動的指導(dǎo)，是一個老師需要認(rèn)真思考的問題。否則，教導(dǎo)出的學(xué)生永遠(yuǎn)不會有創(chuàng)新。
一個優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；需要増加知識儲備，豐富閱讀內(nèi)容；需要將書本知識轉(zhuǎn)化為教學(xué)實踐。只有不斷提高閱讀數(shù)量，才可以不斷提高自身理論素養(yǎng)；只有不斷増加閱讀質(zhì)量，才可以真正做到學(xué)高為師；只有將閱讀知識轉(zhuǎn)化為實踐，才可以為學(xué)生樹立真正的榜樣。
古語有云：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之急，授人以漁則可解一生之需。”
請根據(jù)自己的理解，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫一篇論述文。立意自定，題目自擬，自選文體，不少于800字。
某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個條幅，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。
事情雖小，卻告訴我們一個樸實的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法，才能徹底解決問題。
就這個事情來說，寫一個“注意安全”的條幅誰不會呢?但要想從根本上解決問題，光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時更換，單靠一個“注意安全”的提示，照樣會有人不小心掉下去;大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會有人淋雨生病;下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能會發(fā)生交通事故。事實說明，只有講究科學(xué)的方法，拿出解決問題的有效措施，才是解決問題的根本。
事物總是千差萬別的。俗話說“一把鑰匙開一把鎖”。只有做到對癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們的學(xué)生來說，每一門功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，每一個學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對癥下藥，因材施教，才能使學(xué)生學(xué)到真正的本領(lǐng)，才能使學(xué)生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會有多大的收獲。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過反復(fù)實踐才能提出切實有效的解決方案。而且，好的方法也只有經(jīng)過實踐的檢驗才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把條幅改為“不用時請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實踐中摸索出的經(jīng)驗。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，因為他根本沒有給過趙括實踐的機(jī)會。身為將軍，趙括并沒有經(jīng)過親身的實踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負(fù)，兵敗被殺就是很自然的事了。可見，如果不給學(xué)生實踐的機(jī)會，再好的名師也很難教出高徒。授人以魚，三餐之需;授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學(xué)方法，才會有吃不完的“魚”。
當(dāng)下，流行著這樣一種觀點：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個真正的最高“學(xué)歷”。
要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選文體。不少于800字。
人品，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手單有能力。沒有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會給社會創(chuàng)造出無數(shù)的價值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時刻有可能會成為組織與社會前進(jìn)的羈絆。因此，為人師表，重視對學(xué)生的品格塑造格外重要。
人品是最高的學(xué)位和學(xué)歷，品德是一個人的靈魂，對教育而言，培養(yǎng)出的學(xué)生有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品。有才無德是危險品。當(dāng)今，由清華女學(xué)生朱令波投毒案，再到復(fù)旦研究生黃洋波投毒案……追根溯源，這幾起校園案件的“兇手”都是病態(tài)人格。這些學(xué)生，無一不是成績非常優(yōu)秀，卻“不明真相”地去謀害另一伴非常優(yōu)秀的同學(xué)。年輕的生命卻因為另一顆年輕黑暗的心，終止于他最燦爛之時。人們不禁追問，究竟是什么樣的“深仇大恨”，怎樣扭曲的心態(tài)，才會令一個所謂的優(yōu)等生做出對室友投毒之舉？
究其原因，是由于當(dāng)前的學(xué)校教育一味注重功利性，技能性知識的大劑量灌輸，輕忽人文教育的做法，當(dāng)前教育的理念，分?jǐn)?shù)是衡量孩子的唯一指揮棒，除了關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績之外，教師忽略了德育，少而又少的思想品德課經(jīng)常被“主課”老師占用。由于片面追求升學(xué)率的影響，重智輕德。一些升學(xué)無望的學(xué)生，產(chǎn)生了自暴自棄，破罐破摔的心理。部分教師教育方法不當(dāng)，只教書不育人，有的教師不尊重學(xué)生人格，對學(xué)生諷刺挖苦、體罰或變相體罰，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。所以，導(dǎo)致部分學(xué)生有才無德，走上了扭曲之路。
重視對學(xué)生的人品教育，教師一方面要重德育，一方面要以身作則。著名教育家陶行知認(rèn)為：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”教師要加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育，打破唯分?jǐn)?shù)論，將品格和人性的培養(yǎng)與傳授知識放在同樣重要的位置，關(guān)注孩子的個性和興趣發(fā)展，以培養(yǎng)孩子們完善健康的人格。此外，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師對學(xué)生的影響不是一蹴而就是潤物無聲的過程，試問，范跑跑這樣的教師，能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生嗎？所以，教師嚴(yán)格規(guī)范自己，做好學(xué)生品德上的引路人。
一個心智健全，人格高尚人，其之于社會的作用，恐怕是大于那些學(xué)富五車，卻不惜為了自己而損害他人利益的人。人才是德才兼?zhèn)洹ι鐣暙I(xiàn)較大的有智慧之人，而德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才，因此，人品培養(yǎng)是教師的首要任務(wù)，人品教育才是最好的教育。
有人說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風(fēng)。”對即將走上教師工作崗位的你來講，這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?
要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字。
著名作家三毛說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風(fēng)。”人生如同沏茶。
水溫夠了茶自香，水溫不夠難入味。同樣，作為教師，我們要提升人生的水溫，沏清香四溢的育人之茶。堅定的信念是動力。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人生之旅，舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂都在所難免。挫折和苦難對于強(qiáng)者來說是一筆財富，對于弱者來說則是萬丈深淵。教師崗位，需要迎著晨霧出門，披著星月回家，其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒有堅定的信念，堆積如山的作業(yè)和學(xué)生的調(diào)皮可能就會把你打垮在追求理想的路上。故而，對于即將走上教師工作崗位的每一位新人來說，都要時刻相信：挫折和苦難都是暫時的，只要我們執(zhí)著地堅持。將教育的水加熱到足夠高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。
不懈的努力是捷徑。只有堅定的理想還不夠，要想真正泡出好茶，還得有不懈的努力。成功沒有捷徑可循，假如將捷徑理解為達(dá)到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實地的奮斗和扎扎實實的努力。美國前國務(wù)卿賴斯，之所以從一個備受歧視的黑人婦女成為享譽(yù)全球的外交家，正是因為她比別人付出了更多的辛勞。海倫·凱勒能夠從一個聾啞兒童成長成為一個掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家.為盲人福利和教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一生，贏得世界人民的贊揚(yáng)，這些都源于她的不懈努力。每一個想比別人優(yōu)秀的人，都要付出比別人更多的努力，才能如愿以償。只有經(jīng)過困苦的煎熬，歲月的浸泡，育人的那杯茶才能夠清香四溢。
過硬的實力是保障。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，能夠?qū)⑺{(lán)天白云清晰映襯出來的清泉，必有生生不息的活水源頭，否則，就會像一潭死水終會走向腐化。“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要做一條容納百川、奔騰不息的河，就得讓自己的能量之水與流動的知識長河相連，以保持其活力和動力。正如要想沏一杯清香四溢的茶，就得讓自己的泡茶之水吸收熱量，達(dá)到足夠的溫度。教師要想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。作為知識的傳播者和創(chuàng)造者，教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦，只有不斷地用新的知識充實自己，才能適應(yīng)工作要求，把最先進(jìn)的方法、最現(xiàn)代的理念、最寶貴的知識傳授給學(xué)生。因此，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方法，夯實自己的基本功。練就非同一般的本領(lǐng)，才可讓育人之茶香而持久。
水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達(dá)到一定程度必然實現(xiàn)質(zhì)變。人生如茶，以堅定的信念為基石，以不懈的努力為保障，練就過硬的實力，方能孕育持久的育人茶香。
【點評】這是一道自主命題作文，以著名作家三毛的一句話作為素材，以即將走上教師工作崗位為寫作背景.因此考生作答時一定要細(xì)品三毛的話，結(jié)合“人生如茶”這個話題，去構(gòu)思如何泡好茶。范文采用議論文的常規(guī)結(jié)構(gòu)。全篇將教師事業(yè)比喻成泡茶。開篇點題，三個分論點分別從“堅定的信念”“不懈的努力”“過硬的實力”三個方面來比喻泡茶的三個重要條件，層層遞進(jìn)地闡述了如何泡好茶，也是對于即將走上教師之路的年輕人的引導(dǎo)與勸誡。結(jié)尾回扣論點，以一句“方能孕育持久的育人茶.香”，將人生如茶與教師職業(yè)再次緊密結(jié)合，是一篇優(yōu)秀的考場作文。
巴金說：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開始”。培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣”。
著名教育家、兒童心理學(xué)家陳鶴琴說：“人類的動作十分之八九是習(xí)慣.而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以在幼年時代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。但是習(xí)慣不是一律的，有好有壞;習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其福，習(xí)慣養(yǎng)得不好。則終身受其累。”
根據(jù)以上材料，聯(lián)系幼兒園的教學(xué)實際，以“培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣”為主題.寫一篇議論文。
要求：題目自擬，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。
美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”習(xí)慣可以決定一個人命運(yùn)。幼兒正處于人生的初始階段.可塑性強(qiáng)，自控能力較差，既是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期。又是沾染不良行為習(xí)慣的危險階段。如果不適時培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，便會錯失良機(jī)，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣，從而積習(xí)難改，習(xí)慣成自然，給將來的發(fā)展帶來難以彌補(bǔ)的缺憾。作為一名合格的幼兒教師，讓孩子從小就養(yǎng)成好的習(xí)慣。
老師要不斷鼓勵孩子，讓孩子在練習(xí)中慢慢養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。幼兒的意志力不能持久.注意力很難長期集中，必須采取不斷鼓勵的辦法，矯正幼兒不良的行為。比如教育孩子要有集體意識。在如廁、走路、放學(xué)、洗手、做操等活動的是時候，要鼓勵孩子排隊.對表現(xiàn)好的予以現(xiàn)場表揚(yáng)或者獎勵小紅花等。孩子們得到鼓勵之后，都愿意效仿表現(xiàn)好的同學(xué)，這樣慢慢地就養(yǎng)成了孩子凡事排隊的好習(xí)慣。
老師以身作則，做孩子的表率。孩子有很強(qiáng)的可塑性和模仿能力。他們模仿的最直接的對象是老師，對老師言談舉止，觀察最細(xì)，感受最強(qiáng)，而且不加選擇地模仿老師的言行。經(jīng)?？梢月牭胶⒆觽?yōu)樽约旱难孕修q解：“老師就是這樣說的或者做的……”這就對老師的言行提出了較高要求。因此，我們要注意從自身做起，嚴(yán)于律己;凡要求孩子們做的，自己首先做到;不讓孩子做的，自己千萬不能違反，一旦違反，要勇于在孩子面前承認(rèn)錯誤。
家園配合，共同促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的形成。年輕的家長對幼兒的早期教育越來越重視，望子成龍、望女成風(fēng)心切的家長，只注重開發(fā)孩子的智力，卻不注意孩子早期行為習(xí)慣的培養(yǎng)。因此教師通過校訊通、電話等多種方式多與家長溝通，要求家庭和幼兒園要把培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣放在首位，把幼兒園對幼兒的行為規(guī)范反饋給家長。讓家長在家庭中也有意培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，共同培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。
葉圣陶說：“什么是教育，說得簡單一點，教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。”培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣是一件任重而道遠(yuǎn)的事，必須貫徹落實在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，成人嚴(yán)格要求，反復(fù)抓，抓反復(fù)，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為他們將來生活得更好奠定基礎(chǔ)。
開頭引用心理學(xué)家的話，來說明習(xí)慣決定命運(yùn)，幼兒這個階段養(yǎng)成好的習(xí)慣會受用一生，所以作為一名幼兒老師，必須注重孩子習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣順理成章地將重點轉(zhuǎn)到如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣上。通過老師鼓勵孩子，讓孩子在不斷的練習(xí)中養(yǎng)成好習(xí)慣;老師要以身作則，做孩子的表率;家長配合，共同促進(jìn)孩子習(xí)慣的養(yǎng)成這三個分論點展開論述。在具體寫作分論點的時候，能夠結(jié)合自身的教育教學(xué)實際，同時聯(lián)系這個階段兒童的特點展開論述，使文章的說服力更強(qiáng)。文章結(jié)尾引用葉圣陶的話，再一次申明好的習(xí)慣的重要性，回扣論點，使文章首尾呼應(yīng)，相得益彰，是一篇優(yōu)秀的考場作文。
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