1.隨著時(shí)代的發(fā)展，年輕人的婚戀觀也在不斷變化，從家長(zhǎng)的“要少了會(huì)遭笑話”，到年輕人“多要了會(huì)被笑話”，再到最后“彩禮多少無(wú)所謂，不要都行”，看似是對(duì)彩禮的探討，但實(shí)質(zhì)上是摒棄了不健康的面子觀和陳規(guī)陋習(xí)，展現(xiàn)的是時(shí)代的進(jìn)步。這既需要相關(guān)部門引導(dǎo)，也需要家庭成員提升認(rèn)知，更新觀念，那些更廣泛的陳規(guī)陋習(xí)在農(nóng)村的生存空間才會(huì)越來(lái)越小。
上述文段意在說(shuō)明：
A.要彩禮這一風(fēng)俗最終會(huì)被人們摒棄
B.破除陳規(guī)陋習(xí)需要全社會(huì)共同努力
C.新時(shí)代的年輕人要接納新的思想觀念
D.陳規(guī)陋習(xí)在農(nóng)村的生存空間越來(lái)越小
【答案】B
【解析】文段首句先闡述了當(dāng)前背景下年輕人婚戀觀的變化，接著指出這些變化背后是摒棄了不健康的觀念和陋習(xí)，展現(xiàn)的是時(shí)代的進(jìn)步，文段尾句用“需要”這一對(duì)策引導(dǎo)詞引出文段的中心，強(qiáng)調(diào)要消除陳規(guī)陋習(xí)需要相關(guān)部門和家庭成員的共同努力，對(duì)應(yīng)選項(xiàng)，B項(xiàng)當(dāng)選。
A項(xiàng)，為轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非重點(diǎn)，故排除A項(xiàng)。
C項(xiàng)，表述片面，故排除C項(xiàng)。
D項(xiàng)，非文段重點(diǎn)，故排除D項(xiàng)。
故本題答案為B選項(xiàng)。
【知識(shí)點(diǎn)】行文中心理解
2.在牛頓眼中，時(shí)間是絕對(duì)的，超越自然的，統(tǒng)攝萬(wàn)物而萬(wàn)物不能增減之。常見(jiàn)的量子力學(xué)接受了這種絕對(duì)的時(shí)間觀念。與之相對(duì)，相對(duì)論認(rèn)為，在引力場(chǎng)中，時(shí)間以及其他所有隨時(shí)間變化的事物，都會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)得更慢。在相對(duì)論中，時(shí)間不再是一個(gè)外部參數(shù)，而是宇宙構(gòu)成的主動(dòng)參與者。
關(guān)于這段文字，以下理解準(zhǔn)確的是：
A.相對(duì)論發(fā)展了人類對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)
B.客觀的時(shí)間是相對(duì)和絕對(duì)的統(tǒng)一
C.離開引力場(chǎng)，時(shí)間也會(huì)隨之消失
D.牛頓不認(rèn)為時(shí)間主動(dòng)參與了宇宙的構(gòu)成
【答案】A
【解析】原文首先介紹了牛頓以及量子力學(xué)的絕對(duì)的時(shí)間觀“時(shí)間是絕對(duì)的”，隨后介紹了相對(duì)論的時(shí)間觀“時(shí)間是相對(duì)的”，由此可知A項(xiàng)正確。
B、C、D項(xiàng)，在文段都沒(méi)有提及，無(wú)中生有，故排除B、C、D選項(xiàng)。
故本題答案為A選項(xiàng)。
【知識(shí)點(diǎn)】細(xì)節(jié)理解
3.按照溶解性能來(lái)分，農(nóng)藥可以分為水溶性和脂溶性兩種。傳統(tǒng)用水浸泡的方法，只能去除果蔬表面的水溶性農(nóng)藥，卻不能除去其主要?dú)埩粑镔|(zhì)——脂溶性農(nóng)藥。而且，在浸泡過(guò)程中，水溶性農(nóng)藥會(huì)溶解在水中并形成具有一定濃度的水溶液，若浸泡時(shí)間過(guò)久，則很有可能導(dǎo)致水中的農(nóng)藥被果蔬重新吸附，還會(huì)造成蔬菜中的許多水溶性營(yíng)養(yǎng)素如維生素C以及鈣、鎂、鐵、鋅等溶解在水中，從而造成其營(yíng)養(yǎng)成分損失。
以下對(duì)文意的概括最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>
A.水浸泡法清洗果蔬的弊大于利
B.水浸泡法清洗果蔬如何控制時(shí)長(zhǎng)
C.脂溶性農(nóng)藥清洗難度大于水溶性農(nóng)藥
D.水浸泡法清洗果蔬具有局限性
【答案】D
【解析】文段首先提出農(nóng)藥的兩種分類，接著指出，傳統(tǒng)用水浸泡的方法不能去除脂溶性農(nóng)藥，后文進(jìn)一步提出水溶性農(nóng)藥浸泡過(guò)久會(huì)被重新吸附且造成營(yíng)養(yǎng)成分損失。因此，文段重點(diǎn)分析了用水浸泡的方法對(duì)于兩種農(nóng)藥都無(wú)法徹底清除，D項(xiàng)是對(duì)重點(diǎn)的同義替換。D項(xiàng)當(dāng)選。
A項(xiàng)，文段并未對(duì)水浸泡法的利弊進(jìn)行對(duì)比，無(wú)中生有，故排除A項(xiàng)。
B項(xiàng)，“如何控制時(shí)長(zhǎng)”文段未提及，無(wú)中生有，故排除B項(xiàng)。
C項(xiàng)，文段并未對(duì)兩種農(nóng)藥的清洗難度進(jìn)行對(duì)比，無(wú)中生有，故排除C項(xiàng)。
故本題答案為D選項(xiàng)。
【知識(shí)點(diǎn)】其他中心理解
4.在傳統(tǒng)飲食文化中，“如何吃”的儀式和流程比“吃什么”還重要。尋常百姓，至少要做到孔子說(shuō)的“食不言，寢不語(yǔ)”，招待客人，也要嚴(yán)格按照地位、輩分、官位等主次有序落座。吃個(gè)飯還這么累，現(xiàn)代青年人玩不起也玩不轉(zhuǎn)這繁瑣的飲食套路。外賣，把“怎么吃”的繁文縟節(jié)全部去掉了，直接回歸了“吃什么”的本質(zhì)。從品類來(lái)說(shuō)，外賣的口味相當(dāng)豐富，不輸堂食。
對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：
A.“點(diǎn)外賣”正在改變中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化
B.傳統(tǒng)烹飪的精華無(wú)法在外賣中得到體現(xiàn)
C.重視進(jìn)餐儀式滿足了審美與禮節(jié)的需求
D.外賣已成為都市年輕人主流的飲食方式
【答案】A
【解析】文段首先介紹了傳統(tǒng)飲食文化的各種要求，接著指出了青年人不適應(yīng)傳統(tǒng)的飲食文化，最后提出青年人通過(guò)“外賣”把傳統(tǒng)的繁文縟節(jié)去掉，改變了傳統(tǒng)飲食的習(xí)慣。故文段重點(diǎn)就是在強(qiáng)調(diào)外賣對(duì)傳統(tǒng)飲食文化的改變，A項(xiàng)當(dāng)選。
B、C兩項(xiàng)，無(wú)中生有，故排除B、C兩項(xiàng)。
D項(xiàng)，“成為主流的飲食方式”在文段中沒(méi)有體現(xiàn)，屬于無(wú)中生有，故排除D項(xiàng)。
故本題答案為A選項(xiàng)。
【知識(shí)點(diǎn)】其他中心理解
5.文化行業(yè)集密集型的人才、技術(shù)、知識(shí)與資本于一體，并具有鮮明的跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨時(shí)空和跨文化特征，還將在未來(lái)的個(gè)人行為、社會(huì)生活和國(guó)家建設(shè)以及全球發(fā)展和人類事務(wù)中扮演著中心角色。1995年的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化與發(fā)展委員會(huì)報(bào)告，提出文化是人類生存整體繁榮和發(fā)展的最終目標(biāo)和歸宿?？梢哉f(shuō)，文化的跨界特質(zhì)及其重要性，對(duì)文化人才的高質(zhì)量和規(guī)?；岢隽烁镜囊?。
這段文字意在說(shuō)明：
A.文化行業(yè)在人類的社會(huì)生活中扮演著重要的角色
B.文化人才要具備高質(zhì)量和規(guī)模化
C.文化是人類繁榮和發(fā)展的最終目標(biāo)
D.文化行業(yè)的特殊性和重要性
【答案】B
【解析】文段是一個(gè)分-總的結(jié)構(gòu)，首句背景介紹，介紹文化行業(yè)是什么樣的行業(yè)，后面一句緊接著介紹教科文組織提出文化的重要性，最后可以得出文段的結(jié)論，即文化的重要性對(duì)人才提出了高質(zhì)量和規(guī)模化的要求。因此，文段是要說(shuō)明文化人才應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)，對(duì)應(yīng)為B項(xiàng)。
A項(xiàng)，僅提到文化行業(yè)重要，沒(méi)有涉及到對(duì)人才的要求，故排除A選項(xiàng)。
C、D項(xiàng)，同樣也沒(méi)有涉及到對(duì)人才的要求，故排除C、D選項(xiàng)。
故本題答案為B選項(xiàng)。
【知識(shí)點(diǎn)】行文中心理解
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