1. “聽君一席話，勝讀十年書”指的是( )。
A.廣義的教育現(xiàn)象
B.狹義的教育現(xiàn)象
C.既是廣義的教育現(xiàn)象又是狹義的教育現(xiàn)象
D.教育的作用
答案及解析
1.【A】廣義的教育是指凡是能增長(zhǎng)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想觀念、完善人的個(gè)性的活動(dòng)，都具有教育作用。它是有計(jì)劃的和偶然的，有組織的和無組織的，外在的灌輸和自發(fā)的感化的總和。包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育。狹義的教育專指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，在特定的教育場(chǎng)所，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著社會(huì)期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。“聽君一席話，勝讀十年書”不是局限于學(xué)校的教育，是廣義教育包含的內(nèi)容，所以排除狹義的教育。
2. 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位的是( )
A.原始社會(huì)的教育
B.古代學(xué)校教育
C.近代教育
D.現(xiàn)代教育
答案及解析
2.【B】古代社會(huì)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離，教育為統(tǒng)治階級(jí)控制，成為身份和地位的象征。
3. 我國(guó)科舉考試使用的教材主要是（ ）
A.“六藝”
B.“四書”、“五經(jīng)”
C.《學(xué)記》《理學(xué)》
D.“七藝”
答案及解析
3.【B】封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容是“四書”“五經(jīng)”。“四書”指的是《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。“五經(jīng)”指的是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。故選項(xiàng)B正確。“六藝”指禮、樂、射、御、書、數(shù)。“七藝”是中世紀(jì)西歐教會(huì)教育的主要內(nèi)容，包括：“三科”和“四學(xué)”。三科是文法、修辭法、辯證法。四學(xué)是算術(shù)、幾何、天文、音樂。
4. 教育與其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別集中體現(xiàn)在（ ）。
A.為人類社會(huì)所特有
B.培養(yǎng)人
C.具有歷史性
D.起源于勞動(dòng)
答案及解析
4.【B】教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性，也是教育的本質(zhì)。因此選B。
5. 下列對(duì)教育的認(rèn)識(shí)，不正確的是（ ）。
A.教育是一種有目的的，培養(yǎng)人的活動(dòng)
B.教育具有相對(duì)獨(dú)立性
C.教育是促進(jìn)受教育者社會(huì)化的過程
D.教育是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的決定因素
答案及解析
5.【D】教育的本質(zhì)屬性是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，具有相對(duì)獨(dú)立性特點(diǎn)，是根據(jù)一定的社會(huì)要求對(duì)受教育者身心施加影響，促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的過程；生產(chǎn)力的發(fā)展是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的決定因素，而不是教育。故選D。
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