1.“唯上智與下愚不移”，“中而知之”反應(yīng)了影響人的發(fā)展因素的哪一理論( )。(單選)
A.環(huán)境決定論
B.遺傳決定論
C.教育萬(wàn)能論
D.兒童學(xué)理論
【答案】B
【解析】本題考查的是對(duì)遺傳決定論的理解。遺傳決定論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。教育所起作用只是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件，但不能改變和決定人的發(fā)展。題干中，“唯上智與下愚不移”意思是只有上等的聰明人與下等的愚笨的人是不可改變性情的;“生而知之”是指天生本能的知性，天賦，強(qiáng)調(diào)的是天賦對(duì)于人的發(fā)展的影響，體現(xiàn)的是遺傳決定論的觀點(diǎn)。B項(xiàng)正確。
2.在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路，在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”這種現(xiàn)象說(shuō)明( )。(單選)
A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利
D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定
【答案】B
【解析】本題考查影響個(gè)體身心發(fā)展的環(huán)境因素。人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)具有主觀能動(dòng)性。人在發(fā)展的過(guò)程中，不是消極被動(dòng)地接受環(huán)境的影響，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。B項(xiàng)正確。
3.影響和制約著教學(xué)組織形式，教學(xué)手段和教學(xué)的是( )。(單選)
A.人口狀況
B.政治經(jīng)濟(jì)制度
C.文化傳統(tǒng)
D.生產(chǎn)力的發(fā)展水平
【答案】D
【解析】本題考查生產(chǎn)力對(duì)教育的影響。生產(chǎn)力對(duì)教育的制約包括：(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定(制約)教育事業(yè)發(fā)展的速度和規(guī)模;(2)生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu);(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式與手段;(4)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著學(xué)校的專業(yè)設(shè)置。其中，生產(chǎn)力的發(fā)展水平對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容提出要求，要求學(xué)校培養(yǎng)的人必須掌握與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)和生產(chǎn)技能。學(xué)校教育內(nèi)容總是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷充實(shí)和更新。另外，學(xué)校的物資設(shè)備、教學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器、組織管理所使用的某些工具和技術(shù)手段，都隨著社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的提高而逐步地獲得改善和提高。因此，影響和制約著教學(xué)組織形式、教學(xué)手段和教學(xué)方法的是生產(chǎn)力的發(fā)展水平。D項(xiàng)正確。
4.政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的( )。(單選)
A.內(nèi)容
B.規(guī)模
C.進(jìn)度
D.性質(zhì)
【答案】D
【解析】本題考查社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約表現(xiàn)在：(1)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì);(2)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的宗旨與目的;(3)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán);(4)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán);(5)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制;(6)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的改革與發(fā)展。D項(xiàng)正確。
5.孟子說(shuō)：“人性本善良，萬(wàn)物皆備于我心。”這句話反映的是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的( )。(單選)
A.外鑠論
B.內(nèi)發(fā)論
C.多因素論
D.內(nèi)外因交互作用論
【答案】B
【解析】本題考查的是個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因理論。孟子認(rèn)為人本性善，萬(wàn)物皆備于我心，人只要善于修身養(yǎng)性，注重“內(nèi)省”，這些品質(zhì)就能得到健康發(fā)展。這是內(nèi)發(fā)論的代表觀點(diǎn)，人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在要求。因此，B項(xiàng)正確。
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