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閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做過(guò)了就理解了。”

從教育角度立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一，貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說(shuō)著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之。”千百年來(lái)，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見(jiàn)，百見(jiàn)不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。

其實(shí)把聽(tīng)與見(jiàn)結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為?古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒(méi)有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過(guò)觀察、聽(tīng)聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該講究“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹”這樣一種境界。齊白石學(xué)畫(huà)蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)·芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中，要達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。

單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見(jiàn)，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右嘣唬?ldquo;吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問(wèn)情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書(shū)中人物具有獅子般的品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫(huà)逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見(jiàn)”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。

在教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書(shū)本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)有成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽(tīng)，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見(jiàn)、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

戴維是英國(guó)皇家學(xué)院的爵士，在科學(xué)上做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。有人要戴維列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)時(shí)，戴維說(shuō)“最大的貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)法拉第”。法拉第原是一名書(shū)籍裝訂工，沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，戴維發(fā)現(xiàn)了他的才能，讓他做了自己的助手。法拉第后來(lái)成為了著名的物理學(xué)家、化學(xué)家。

請(qǐng)根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。不要脫離材料內(nèi)容或含義；題目自擬，立意自定；觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于1000字。

【參考范文】

人才需要“發(fā)現(xiàn)”

得人才者得天下，這是如今喊得震耳欲聾的一個(gè)口號(hào)。但人才的問(wèn)世，也不是那么容易的，通常需要兩方面的合力：一是人才自己拼命往外拱，爭(zhēng)取脫穎而出；二是伯樂(lè)們的熱情發(fā)現(xiàn)與提攜。這個(gè)“發(fā)現(xiàn)”，除了狹義的發(fā)現(xiàn)外，還包括挖掘、扶持、使用、指導(dǎo)，四者缺一不可。

魯迅無(wú)疑是現(xiàn)代文學(xué)史上的“超級(jí)人才”，可在被發(fā)現(xiàn)前，他自己其實(shí)也一直很郁悶，雖然學(xué)問(wèn)很大，但始終沒(méi)有展現(xiàn)的機(jī)會(huì)，整天靠抄古碑打發(fā)日子。1918年春天，機(jī)會(huì)來(lái)了。正在編輯《新青年》雜志的錢(qián)玄同，與魯迅交談時(shí)，發(fā)現(xiàn)他談吐不凡，思想激進(jìn)，很有批判意識(shí)，就主動(dòng)約他寫(xiě)一篇批判舊禮制的文章。一開(kāi)始，魯迅并不太積極，寫(xiě)寫(xiě)停停，在錢(qián)玄同一再催促下，文章才得以完成。錢(qián)玄同接到稿子后，連聲叫好，即編即發(fā)，5月15日就以最快速度發(fā)表在《新青年》雜志四卷五號(hào)上，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)，第一篇徹底反封建的新文學(xué)作品就這樣問(wèn)世了。最重要的是，偉大的思想家、文學(xué)家魯迅，從此正式登上文壇，一發(fā)而不可收。

1923年，作家郁達(dá)夫在北平編雜志，收到一個(gè)陌生文學(xué)青年的來(lái)稿，文章很有靈氣，他一看就愛(ài)不釋手，馬上前去探訪。只見(jiàn)那青年躺在一間破屋里，裹緊被褥仍舊寒戰(zhàn)不已，被疾病和饑餓折磨得奄奄一息，房東還要將其掃地出門(mén)。他立刻請(qǐng)青年吃了一頓熱氣騰騰的飯萊，并且傾囊相贈(zèng)，幫他治病、繳房租，還拿著青年的習(xí)作四處舉薦，為他說(shuō)項(xiàng)。那個(gè)青年就是后來(lái)譽(yù)滿文壇的沈從文。沒(méi)有郁達(dá)夫的發(fā)現(xiàn)，沈從文不要說(shuō)當(dāng)作家了，連命都難保得住，很可能會(huì)客死他鄉(xiāng)。

英國(guó)科學(xué)家法拉第的大放異彩，則得益于戴維的發(fā)現(xiàn)。法拉第出身貧寒，沒(méi)上過(guò)大學(xué)，可是酷愛(ài)科學(xué)研究，很有靈性，還有一股韌勁，不達(dá)目的誓不罷休。老科學(xué)家戴維慧眼識(shí)珠，看出他是個(gè)可造就之才，就破例收他當(dāng)助手，一步步帶他進(jìn)入科學(xué)殿堂，精心指導(dǎo)，既傳又幫，后來(lái)他的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了老師。晚年時(shí)，有人要戴維填表列舉自己對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)，他絕口不提自己發(fā)現(xiàn)的鈉、鉀、氯、氟等元素，而只寫(xiě)了一句話：“最大的貢獻(xiàn)——發(fā)現(xiàn)法拉第。”

如何評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)?如何根據(jù)一個(gè)學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行合適的培養(yǎng)?對(duì)教育工作者而言，更需要這種“發(fā)現(xiàn)”精神。老師應(yīng)該善于以發(fā)展的眼光、客觀的眼光看待學(xué)生。對(duì)偏科的學(xué)生毛澤東，不同的老師就有不同的看法，有的說(shuō)他最用功最聰明，有的說(shuō)他很認(rèn)真但也很一般，有的說(shuō)他不認(rèn)真也不聰明。我們今天的教育不也是面面俱到，有貪大求全之弊嗎?在紀(jì)督學(xué)的眼里，像毛澤東這種只關(guān)心“出租汽車(chē)”，而不關(guān)心自己學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)的學(xué)生是“不務(wù)正業(yè)”。但是我們想過(guò)沒(méi)有，正是多少這樣“不務(wù)正業(yè)”的人推動(dòng)了我們社會(huì)的發(fā)展，改變了歷史的進(jìn)程。

教師不僅要觀察學(xué)生，更要扶持和指導(dǎo)學(xué)生。所謂“有教無(wú)類(lèi)，因材施教”，教師看待學(xué)生，要全面和準(zhǔn)確，更要理性和客觀，盡量照顧到每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和理想。根據(jù)個(gè)性和理想，繼續(xù)挖掘他們的潛能，激勵(lì)他們的學(xué)習(xí)欲望，指導(dǎo)他們做人做事，為他們顯示才能創(chuàng)造條件，就像郁達(dá)夫?qū)ι驈奈哪菢印＝處煾鼞?yīng)無(wú)私扶持人才、有容許人才超過(guò)自已的寬闊胸懷，就像戴維提攜法拉第那樣。

當(dāng)我們都以“發(fā)現(xiàn)”人才、培養(yǎng)人才為榮時(shí)，人才才會(huì)真正源源不斷而來(lái)，社會(huì)才會(huì)呈現(xiàn)人才薈萃的大好局面。

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

博覽群書(shū)總還是要的，讀書(shū)人喜歡說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書(shū)。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

寫(xiě)作題指導(dǎo)

【作文指導(dǎo)】（1）題目立意較為簡(jiǎn)單，主題詞“讀書(shū)”，因?yàn)椴牧现姓f(shuō)“在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書(shū)”，所以將讀書(shū)所需要注意的方法寫(xiě)入題目中即可。

（2）可以寫(xiě)議論文，從如何閱讀這個(gè)角度去寫(xiě)，或者寫(xiě)閱讀的重要作用，都可以。選擇較為靈活，沒(méi)有固定的套路。

（3）擴(kuò)充文章的論據(jù)方面較難把握，建議可以搜集相應(yīng)論據(jù)。

（4）讀書(shū)的名言警句就比較多了，類(lèi)似高爾基的“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，都可以用在作文中進(jìn)行寫(xiě)作。

【參考范文】

高爾基說(shuō)：“書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。”讀書(shū)是和高尚的人在交談。人需要博覽群書(shū)，但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書(shū)。對(duì)一個(gè)教師而言，更需要好讀書(shū)、讀好書(shū)，在掌握閱讀方法基礎(chǔ)上，不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備。

教師需養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣。閱讀書(shū)籍并不是多多益善，因?yàn)檫^(guò)多的閱讀反而抓不住重點(diǎn)，教師需要明確自己閱讀的重點(diǎn)和掌握一定的方法。毛澤東在讀書(shū)的時(shí)候非常反對(duì)只圖快而不講效果的讀書(shū)方法。對(duì)于一些文集，他都仔細(xì)鉆研，反復(fù)誦讀和詠唱。這種讀書(shū)方法也可以指導(dǎo)教師日常的閱讀，在書(shū)籍中抓重點(diǎn)，努力吸收取其精華。如果一味地貪多貪快，不要說(shuō)能夠全部吸收，可能連讀得懂和讀得通都難以達(dá)到。

教師需增加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀內(nèi)容。一直以來(lái)人們頭腦中都有誤區(qū)，認(rèn)為語(yǔ)言老師只需要仔細(xì)研讀語(yǔ)文書(shū)本；物理老師只需要關(guān)注物理教科書(shū)；生物老師只需要專(zhuān)注生物教材。殊不知不同學(xué)科的老師跨學(xué)科閱讀，增長(zhǎng)不同學(xué)科的學(xué)科知識(shí)，可以更好增加授課內(nèi)容。如果各個(gè)學(xué)科老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)過(guò)于單一，不僅造成思維局限，而且授課內(nèi)容過(guò)于單一，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

教師需將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。如果書(shū)本的知識(shí)沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐， 它永遠(yuǎn)是教條的、死板的、沒(méi)有生氣的。亞克敦一生讀書(shū)多達(dá)7萬(wàn)卷，但卻一篇像樣的文章都沒(méi)有問(wèn)世。一位學(xué)者這樣評(píng)價(jià)：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒(méi)有噴涌到地面上。”對(duì)于一個(gè)教師而言，這樣的做法極不可取。書(shū)本的知識(shí)永遠(yuǎn)是刻板的，如何將書(shū)本刻板的知識(shí)轉(zhuǎn)換為對(duì)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的指導(dǎo)，是一個(gè)老師需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。否則，教導(dǎo)出的學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)有創(chuàng)新。

一個(gè)優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣；需要増加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀內(nèi)容；需要將書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。只有不斷提高閱讀數(shù)量，才可以不斷提高自身理論素養(yǎng)；只有不斷増加閱讀質(zhì)量，才可以真正做到學(xué)高為師；只有將閱讀知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才可以為學(xué)生樹(shù)立真正的榜樣。 

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　古語(yǔ)有云：“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需。”

　　要求：

　　請(qǐng)根據(jù)自己的理解，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)一篇論述文。立意自定，題目自擬，自選文體，不少于800字。

  【參考范文】

　　授人以魚(yú)，不如授之以漁

　　某公司車(chē)間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫(xiě)了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來(lái)洽談合作事宜，留意到這個(gè)條幅，最后建議將條幅改成“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”。

　　事情雖小，卻告訴我們一個(gè)樸實(shí)的道理：授之以魚(yú)，不如授之以漁，即只有指給人們解決問(wèn)題的根本方法，才能徹底解決問(wèn)題。

　　那么，怎樣才能做到授之以漁呢?

　　授之以漁，必須講究科學(xué)的方法。

　　就這個(gè)事情來(lái)說(shuō)，寫(xiě)一個(gè)“注意安全”的條幅誰(shuí)不會(huì)呢?但要想從根本上解決問(wèn)題，光靠這個(gè)提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時(shí)更換，單靠一個(gè)“注意安全”的提示，照樣會(huì)有人不小心掉下去;大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會(huì)有人淋雨生病;下班路上，人多車(chē)擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒(méi)有交警指揮交通，依然可能會(huì)發(fā)生交通事故。事實(shí)說(shuō)明，只有講究科學(xué)的方法，拿出解決問(wèn)題的有效措施，才是解決問(wèn)題的根本。

　　授之以漁，必須做到對(duì)癥下藥。

　　事物總是千差萬(wàn)別的。俗話說(shuō)“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。只有做到對(duì)癥下藥，才能從根本上解決問(wèn)題。梯子只有橫放，才不會(huì)倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們的學(xué)生來(lái)說(shuō)，每一門(mén)功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，每一個(gè)學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對(duì)癥下藥，因材施教，才能使學(xué)生學(xué)到真正的本領(lǐng)，才能使學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)做到觸類(lèi)旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會(huì)有多大的收獲。

　　授之以漁，還必須勇于實(shí)踐。

　　實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時(shí)候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐才能提出切實(shí)有效的解決方案。而且，好的方法也只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把條幅改為“不用時(shí)請(qǐng)將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實(shí)踐中摸索出的經(jīng)驗(yàn)。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，因?yàn)樗緵](méi)有給過(guò)趙括實(shí)踐的機(jī)會(huì)。身為將軍，趙括并沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身的實(shí)踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒(méi)有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負(fù)，兵敗被殺就是很自然的事了?？梢?jiàn)，如果不給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，再好的名師也很難教出高徒。授人以魚(yú)，三餐之需;授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學(xué)方法，才會(huì)有吃不完的“魚(yú)”。

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

當(dāng)下，流行著這樣一種觀點(diǎn)：能力很重要，但有一樣?xùn)|西比能力更重要，那就是人品。人品，是一個(gè)真正的最高“學(xué)歷”。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，自定立意，自擬題目，自選目標(biāo)，自選文體。不少于800字。

【參考范文】

人品教育是最好的教育

人品，是人能力施展的基礎(chǔ)，是當(dāng)今社會(huì)稀缺而珍貴的品質(zhì)標(biāo)簽。人品和能力，如同左手和右手單有能力。沒(méi)有人品，人將殘缺不全。能力是一把雙刃劍：如果掌握在品德高尚的人手中，它將會(huì)給社會(huì)創(chuàng)造出無(wú)數(shù)的價(jià)值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它將時(shí)刻有可能會(huì)成為組織與社會(huì)前進(jìn)的羈絆。因此，為人師表，重視對(duì)學(xué)生的品格塑造格外重要。

人品是最高的學(xué)位和學(xué)歷，品德是一個(gè)人的靈魂，對(duì)教育而言，培養(yǎng)出的學(xué)生有德有才是正品，有德無(wú)才是次品，無(wú)德無(wú)才是廢品。有才無(wú)德是危險(xiǎn)品。當(dāng)今，由清華女學(xué)生朱令波投毒案，再到復(fù)旦研究生黃洋波投毒案……追根溯源，這幾起校園案件的“兇手”都是病態(tài)人格。這些學(xué)生，無(wú)一不是成績(jī)非常優(yōu)秀，卻“不明真相”地去謀害另一伴非常優(yōu)秀的同學(xué)。年輕的生命卻因?yàn)榱硪活w年輕黑暗的心，終止于他最燦爛之時(shí)。人們不禁追問(wèn)，究竟是什么樣的“深仇大恨”，怎樣扭曲的心態(tài)，才會(huì)令一個(gè)所謂的優(yōu)等生做出對(duì)室友投毒之舉？

究其原因，是由于當(dāng)前的學(xué)校教育一味注重功利性，技能性知識(shí)的大劑量灌輸，輕忽人文教育的做法，當(dāng)前教育的理念，分?jǐn)?shù)是衡量孩子的唯一指揮棒，除了關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)之外，教師忽略了德育，少而又少的思想品德課經(jīng)常被“主課”老師占用。由于片面追求升學(xué)率的影響，重智輕德。一些升學(xué)無(wú)望的學(xué)生，產(chǎn)生了自暴自棄，破罐破摔的心理。部分教師教育方法不當(dāng)，只教書(shū)不育人，有的教師不尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生諷刺挖苦、體罰或變相體罰，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。所以，導(dǎo)致部分學(xué)生有才無(wú)德，走上了扭曲之路。

重視對(duì)學(xué)生的人品教育，教師一方面要重德育，一方面要以身作則。著名教育家陶行知認(rèn)為：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，打破唯分?jǐn)?shù)論，將品格和人性的培養(yǎng)與傳授知識(shí)放在同樣重要的位置，關(guān)注孩子的個(gè)性和興趣發(fā)展，以培養(yǎng)孩子們完善健康的人格。此外，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師對(duì)學(xué)生的影響不是一蹴而就是潤(rùn)物無(wú)聲的過(guò)程，試問(wèn)，范跑跑這樣的教師，能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生嗎？所以，教師嚴(yán)格規(guī)范自己，做好學(xué)生品德上的引路人。

一個(gè)心智健全，人格高尚人，其之于社會(huì)的作用，恐怕是大于那些學(xué)富五車(chē)，卻不惜為了自己而損害他人利益的人。人才是德才兼?zhèn)?、?duì)社會(huì)貢獻(xiàn)較大的有智慧之人，而德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才，因此，人品培養(yǎng)是教師的首要任務(wù)，人品教育才是最好的教育。

　　閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

　　有人說(shuō)：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛(ài)情，第三道淡若微風(fēng)。”對(duì)即將走上教師工作崗位的你來(lái)講，這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?

　　要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于1000字。

  【參考范文】

　　育人如沏茶

　　著名作家三毛說(shuō)：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛(ài)情，第三道淡若微風(fēng)。”人生如同沏茶。

　　水溫夠了茶自香，水溫不夠難入味。同樣，作為教師，我們要提升人生的水溫，沏清香四溢的育人之茶。堅(jiān)定的信念是動(dòng)力。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”人生之旅，舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂(lè)都在所難免。挫折和苦難對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)則是萬(wàn)丈深淵。教師崗位，需要迎著晨霧出門(mén)，披著星月回家，其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒(méi)有堅(jiān)定的信念，堆積如山的作業(yè)和學(xué)生的調(diào)皮可能就會(huì)把你打垮在追求理想的路上。故而，對(duì)于即將走上教師工作崗位的每一位新人來(lái)說(shuō)，都要時(shí)刻相信：挫折和苦難都是暫時(shí)的，只要我們執(zhí)著地堅(jiān)持。將教育的水加熱到足夠高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。

　　不懈的努力是捷徑。只有堅(jiān)定的理想還不夠，要想真正泡出好茶，還得有不懈的努力。成功沒(méi)有捷徑可循，假如將捷徑理解為達(dá)到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實(shí)地的奮斗和扎扎實(shí)實(shí)的努力。美國(guó)前國(guó)務(wù)卿賴斯，之所以從一個(gè)備受歧視的黑人婦女成為享譽(yù)全球的外交家，正是因?yàn)樗葎e人付出了更多的辛勞。海倫·凱勒能夠從一個(gè)聾啞兒童成長(zhǎng)成為一個(gè)掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家.為盲人福利和教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的一生，贏得世界人民的贊揚(yáng)，這些都源于她的不懈努力。每一個(gè)想比別人優(yōu)秀的人，都要付出比別人更多的努力，才能如愿以償。只有經(jīng)過(guò)困苦的煎熬，歲月的浸泡，育人的那杯茶才能夠清香四溢。

　　過(guò)硬的實(shí)力是保障。“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，能夠?qū)⑺{(lán)天白云清晰映襯出來(lái)的清泉，必有生生不息的活水源頭，否則，就會(huì)像一潭死水終會(huì)走向腐化。“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要做一條容納百川、奔騰不息的河，就得讓自己的能量之水與流動(dòng)的知識(shí)長(zhǎng)河相連，以保持其活力和動(dòng)力。正如要想沏一杯清香四溢的茶，就得讓自己的泡茶之水吸收熱量，達(dá)到足夠的溫度。教師要想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。作為知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦，只有不斷地用新的知識(shí)充實(shí)自己，才能適應(yīng)工作要求，把最先進(jìn)的方法、最現(xiàn)代的理念、最寶貴的知識(shí)傳授給學(xué)生。因此，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方法，夯實(shí)自己的基本功。練就非同一般的本領(lǐng)，才可讓育人之茶香而持久。

　　水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達(dá)到一定程度必然實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。人生如茶，以堅(jiān)定的信念為基石，以不懈的努力為保障，練就過(guò)硬的實(shí)力，方能孕育持久的育人茶香。

　　【點(diǎn)評(píng)】這是一道自主命題作文，以著名作家三毛的一句話作為素材，以即將走上教師工作崗位為寫(xiě)作背景.因此考生作答時(shí)一定要細(xì)品三毛的話，結(jié)合“人生如茶”這個(gè)話題，去構(gòu)思如何泡好茶。范文采用議論文的常規(guī)結(jié)構(gòu)。全篇將教師事業(yè)比喻成泡茶。開(kāi)篇點(diǎn)題，三個(gè)分論點(diǎn)分別從“堅(jiān)定的信念”“不懈的努力”“過(guò)硬的實(shí)力”三個(gè)方面來(lái)比喻泡茶的三個(gè)重要條件，層層遞進(jìn)地闡述了如何泡好茶，也是對(duì)于即將走上教師之路的年輕人的引導(dǎo)與勸誡。結(jié)尾回扣論點(diǎn)，以一句“方能孕育持久的育人茶.香”，將人生如茶與教師職業(yè)再次緊密結(jié)合，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

　　巴金說(shuō)：“孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始”。培根說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣”。

　　著名教育家、兒童心理學(xué)家陳鶴琴說(shuō)：“人類(lèi)的動(dòng)作十分之八九是習(xí)慣.而這種習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的，所以在幼年時(shí)代，應(yīng)當(dāng)特別注意習(xí)慣的養(yǎng)成。但是習(xí)慣不是一律的，有好有壞;習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其福，習(xí)慣養(yǎng)得不好。則終身受其累。”

　　根據(jù)以上材料，聯(lián)系幼兒園的教學(xué)實(shí)際，以“培養(yǎng)孩子好的習(xí)慣”為主題.寫(xiě)一篇議論文。

　　要求：題目自擬，文體不限(詩(shī)歌除外)，不少于800字。

　 【參考范文】

　　播種好習(xí)慣收獲好人生

　　美國(guó)心理學(xué)家威廉·詹姆斯說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”習(xí)慣可以決定一個(gè)人命運(yùn)。幼兒正處于人生的初始階段.可塑性強(qiáng)，自控能力較差，既是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。又是沾染不良行為習(xí)慣的危險(xiǎn)階段。如果不適時(shí)培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，便會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣，從而積習(xí)難改，習(xí)慣成自然，給將來(lái)的發(fā)展帶來(lái)難以彌補(bǔ)的缺憾。作為一名合格的幼兒教師，讓孩子從小就養(yǎng)成好的習(xí)慣。

　　老師要不斷鼓勵(lì)孩子，讓孩子在練習(xí)中慢慢養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。幼兒的意志力不能持久.注意力很難長(zhǎng)期集中，必須采取不斷鼓勵(lì)的辦法，矯正幼兒不良的行為。比如教育孩子要有集體意識(shí)。在如廁、走路、放學(xué)、洗手、做操等活動(dòng)的是時(shí)候，要鼓勵(lì)孩子排隊(duì).對(duì)表現(xiàn)好的予以現(xiàn)場(chǎng)表?yè)P(yáng)或者獎(jiǎng)勵(lì)小紅花等。孩子們得到鼓勵(lì)之后，都愿意效仿表現(xiàn)好的同學(xué)，這樣慢慢地就養(yǎng)成了孩子凡事排隊(duì)的好習(xí)慣。

　　老師以身作則，做孩子的表率。孩子有很強(qiáng)的可塑性和模仿能力。他們模仿的最直接的對(duì)象是老師，對(duì)老師言談舉止，觀察最細(xì)，感受最強(qiáng)，而且不加選擇地模仿老師的言行。經(jīng)?？梢月?tīng)到孩子們?yōu)樽约旱难孕修q解：“老師就是這樣說(shuō)的或者做的……”這就對(duì)老師的言行提出了較高要求。因此，我們要注意從自身做起，嚴(yán)于律己;凡要求孩子們做的，自己首先做到;不讓孩子做的，自己千萬(wàn)不能違反，一旦違反，要勇于在孩子面前承認(rèn)錯(cuò)誤。

　　家園配合，共同促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的形成。年輕的家長(zhǎng)對(duì)幼兒的早期教育越來(lái)越重視，望子成龍、望女成風(fēng)心切的家長(zhǎng)，只注重開(kāi)發(fā)孩子的智力，卻不注意孩子早期行為習(xí)慣的培養(yǎng)。因此教師通過(guò)校訊通、電話等多種方式多與家長(zhǎng)溝通，要求家庭和幼兒園要把培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣放在首位，把幼兒園對(duì)幼兒的行為規(guī)范反饋給家長(zhǎng)。讓家長(zhǎng)在家庭中也有意培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，共同培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。

　　葉圣陶說(shuō)：“什么是教育，說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。”培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣是一件任重而道遠(yuǎn)的事，必須貫徹落實(shí)在幼兒一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，成人嚴(yán)格要求，反復(fù)抓，抓反復(fù)，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為他們將來(lái)生活得更好奠定基礎(chǔ)。

　　【點(diǎn)評(píng)】

　　開(kāi)頭引用心理學(xué)家的話，來(lái)說(shuō)明習(xí)慣決定命運(yùn)，幼兒這個(gè)階段養(yǎng)成好的習(xí)慣會(huì)受用一生，所以作為一名幼兒老師，必須注重孩子習(xí)慣的養(yǎng)成。這樣順理成章地將重點(diǎn)轉(zhuǎn)到如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣上。通過(guò)老師鼓勵(lì)孩子，讓孩子在不斷的練習(xí)中養(yǎng)成好習(xí)慣;老師要以身作則，做孩子的表率;家長(zhǎng)配合，共同促進(jìn)孩子習(xí)慣的養(yǎng)成這三個(gè)分論點(diǎn)展開(kāi)論述。在具體寫(xiě)作分論點(diǎn)的時(shí)候，能夠結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)際，同時(shí)聯(lián)系這個(gè)階段兒童的特點(diǎn)展開(kāi)論述，使文章的說(shuō)服力更強(qiáng)。文章結(jié)尾引用葉圣陶的話，再一次申明好的習(xí)慣的重要性，回扣論點(diǎn)，使文章首尾呼應(yīng)，相得益彰，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。