1.基礎(chǔ)教育是受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、輿論乃至學(xué)界深度影響的領(lǐng)域。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有其自身發(fā)生的邏輯鏈條，義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題，既是一個(gè)客觀存在，在某種程度上也是一個(gè)被社會(huì)輿論“建構(gòu)”出來的主觀存在。不同家庭、學(xué)校和學(xué)生所感受的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)與政策意圖治理的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)可能大相徑庭。學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題的治理也受到教育內(nèi)外部多重因素的掣肘，具有極高的挑戰(zhàn)性。推動(dòng)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的公私合作而非對(duì)立，發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，對(duì)包括緩解學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題在內(nèi)的諸多問題均有意義。
對(duì)這段文字理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
A.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題涉及到主客觀綜合因素
B.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有其自身發(fā)生的歷史與現(xiàn)實(shí)邏輯
C.學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題受到社會(huì)各個(gè)層面的深度影響
D.緩解學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題有助于推動(dòng)基礎(chǔ)教育發(fā)展
【答案】D
【解析】A項(xiàng)，根據(jù)“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有其自身發(fā)生的邏輯鏈條，義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題，既是一個(gè)客觀存在，在某種程度上也是一個(gè)被社會(huì)輿論‘建構(gòu)’出來的主觀存在”可知，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題涉及主客觀綜合因素，表述正確，排除；
B項(xiàng)，根據(jù)“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)有其自身發(fā)生的邏輯鏈條，義務(wù)教育階段的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題，既是一個(gè)客觀存在，在某種程度上也是一個(gè)被社會(huì)輿論‘建構(gòu)’出來的主觀存在”可知，表述正確，排除；
C項(xiàng)，根據(jù)“學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題的治理也受到教育內(nèi)外部多重因素的掣肘，具有極高的挑戰(zhàn)性”可知，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題受到社會(huì)各個(gè)層面的深度影響，表述正確，排除；
D項(xiàng)，根據(jù)“推動(dòng)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的公私合作而非對(duì)立，發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，對(duì)包括緩解學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題在內(nèi)的諸多問題均有意義”可知，推動(dòng)基礎(chǔ)教育對(duì)于緩解學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)問題有意義，因果倒置，當(dāng)選。
本題為選非題，故正確答案為D。
2.黃色與紅色一樣，是中華民族偏愛的顏色。在與“五行說”相對(duì)應(yīng)的“五色論”里，黃色代表土，居于四方的中央。東漢的儒家為了抬高君權(quán)，突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的觀點(diǎn)，把土說成是一切元素的根本，因此中央是至高無(wú)上的，這也極大地提高了黃色的地位。三國(guó)時(shí)期的魏文帝曹丕也接受了這一說法，把黃色定為正色之首，隨后的隋、唐王朝都加以效仿。從唐代起，正黃色成為皇室的專用色，濫用即會(huì)獲罪。時(shí)隔千年，雖然黃色早已進(jìn)入尋常百姓家，但金黃色那高貴莊嚴(yán)的氣質(zhì)依然存在。
對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A.分析中華民族偏愛黃色的原因
B.追溯土居中央觀念的形成歷史
C.探討顏色與五行觀念的內(nèi)在淵源
D.強(qiáng)調(diào)皇權(quán)觀念對(duì)色彩文化的影響
【答案】A
【解析】文段開篇指出黃色是中華民族偏愛的顏色，隨后通過“東漢”“三國(guó)時(shí)期”“唐代”等多個(gè)時(shí)間維度展開論述，具體解釋了中華民族歷來偏愛黃色的原因，故整個(gè)文段為總—分結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中華民族歷來偏愛黃色的原因，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。
B項(xiàng)，“土居中央”對(duì)應(yīng)文段“東漢”“三國(guó)”等時(shí)期，非重點(diǎn)，且表述片面，排除；
C項(xiàng)“顏色”、D項(xiàng)“色彩”主題詞范圍擴(kuò)大，文段重點(diǎn)論述“黃色”，均排除。
故正確答案為A。
3.各國(guó)央行對(duì)發(fā)展數(shù)字貨幣動(dòng)機(jī)存在異同。一方面，各國(guó)對(duì)數(shù)字貨幣及其背后金融科技技術(shù)可能引發(fā)金融變革感興趣，并希望搶占數(shù)字貨幣尖端技術(shù)先機(jī)，避免貨幣主權(quán)旁落于缺乏必要約束的私營(yíng)部門。另一方面，各國(guó)央行也存在差異，有的希望通過研究和利用數(shù)字貨幣技術(shù)提升金融交易效率；有的希望通過發(fā)展數(shù)字貨幣降低美元霸權(quán)對(duì)其經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響；而有的更傾向于實(shí)用主義，希望推動(dòng)國(guó)際合作與跨境支付。
根據(jù)上文，發(fā)展數(shù)字貨幣的功用不包括：
A.引領(lǐng)金融科技技術(shù)
B.提升金融交易效率
C.降低美元霸權(quán)影響
D.推動(dòng)國(guó)際合作與跨境支付
【答案】A
【解析】A項(xiàng)，根據(jù)“一方面，各國(guó)對(duì)數(shù)字貨幣及其背后金融科技技術(shù)可能引發(fā)金融變革感興趣，并希望搶占數(shù)字貨幣尖端技術(shù)先機(jī)”可知，文中僅提及發(fā)展數(shù)字貨幣可能“引發(fā)金融變革”和“搶占數(shù)字貨幣尖端技術(shù)先機(jī)”，“引領(lǐng)金融科技技術(shù)”文段并未提及，當(dāng)選；
B項(xiàng)，根據(jù)“有的希望通過研究和利用數(shù)字貨幣技術(shù)提升金融交易效率”可知，發(fā)展數(shù)字貨幣的功用包括“提升金融交易效率”，排除；
C項(xiàng)，根據(jù)“有的希望通過發(fā)展數(shù)字貨幣降低美元霸權(quán)對(duì)其經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響”可知，發(fā)展數(shù)字貨幣的功用包括“降低美元霸權(quán)影響”，排除；
D項(xiàng)，根據(jù)“而有的更傾向于實(shí)用主義，希望推動(dòng)國(guó)際合作與跨境支付”可知，發(fā)展數(shù)字貨幣的功用包括“推動(dòng)國(guó)際合作與跨境支付”，排除。
本題為選非題，故正確答案為A。
4.追劇成癮的人，很難忍住不超前點(diǎn)播。因?yàn)橛幸豁?xiàng)能力，他們是相對(duì)欠缺的，這個(gè)能力叫作延遲滿足，延遲滿足是自我控制的表現(xiàn)之一，反映的是一個(gè)人在面對(duì)誘惑時(shí)，能否為了長(zhǎng)遠(yuǎn)收益，暫時(shí)控制自己的即時(shí)滿足沖動(dòng)。追劇成癮且忍不住購(gòu)買超前點(diǎn)播的觀眾，普遍都在尋求即時(shí)滿足。
這段文字可用來回答：
A.追劇成癮是因?yàn)槿鄙倌姆N特殊能力
B.即時(shí)滿足行為的心理學(xué)解釋是什么
C.為什么有人愿意為超前點(diǎn)播掏腰包
D.怎樣評(píng)價(jià)延遲滿足和即時(shí)滿足行為
【答案】C
【解析】文段首句指出追劇成癮的人是很難忍住不超前點(diǎn)播的，后文通過“因?yàn)?rdquo;進(jìn)行解釋，指出這些人缺乏延遲滿足的能力，他們購(gòu)買超前點(diǎn)播是為了尋求即時(shí)滿足。故文段為“總分”結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)討論為什么有人會(huì)購(gòu)買超前點(diǎn)播，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。
A項(xiàng)，“缺少哪種特殊能力”對(duì)應(yīng)后文解釋說明的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；
B項(xiàng)，文段并未討論“即時(shí)滿足”的心理學(xué)解釋，無(wú)中生有，排除；
D項(xiàng)，文段討論的話題是為什么會(huì)購(gòu)買超前點(diǎn)播而非“評(píng)價(jià)延遲滿足和即時(shí)滿足”，偏離文段核心話題，排除。
故正確答案為C。
5.中國(guó)古代詩(shī)學(xué)從唐代“野”字意象的逐漸增多，到宋代“野水”意象的異軍突起，不僅意味著唐宋詩(shī)學(xué)從“大物山水”到“小景山水”的轉(zhuǎn)向，而且從杜甫所開創(chuàng)的“野水”美學(xué)至中唐詩(shī)人“野水”寫作傳統(tǒng)的逐漸形成，幽遠(yuǎn)尋仙的峻險(xiǎn)之趣的傳統(tǒng)有所消歇，宋人蕭散簡(jiǎn)淡、靜觀自我的“野水”美學(xué)成為時(shí)代意趣。“野水”的審美價(jià)值不僅在于可游，更在于可居。“可游可居”作為野水山水美學(xué)的具體展開，與“可行可望”的彼岸山水美學(xué)成為中國(guó)詩(shī)學(xué)的兩大傳統(tǒng)。
最適合做這段文字標(biāo)題的一項(xiàng)是：
A.中國(guó)詩(shī)歌“野水”意象的發(fā)展
B.“野水”意象與唐宋詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)向
C.中國(guó)山水詩(shī)學(xué)的兩大話語(yǔ)傳統(tǒng)
D.作為時(shí)代意趣的“野水”美學(xué)
【答案】B
【解析】文段先指出中國(guó)古代詩(shī)學(xué)從唐到宋，“野水”意象興起，這意味著唐宋詩(shī)學(xué)的“轉(zhuǎn)向”以及“野水”寫作傳統(tǒng)逐漸形成，之后又指出“野水”美學(xué)逐漸盛行，成為時(shí)代意趣，最后論述了“野水”審美價(jià)值的豐富內(nèi)涵，并指出了其在中國(guó)詩(shī)學(xué)中的地位。故文段重點(diǎn)介紹了“野水”意象的興起過程，以及其所帶來的唐宋詩(shī)學(xué)意向的轉(zhuǎn)變，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。
A項(xiàng)，文段重點(diǎn)介紹了“野水”意象興起給唐宋詩(shī)學(xué)帶來的“轉(zhuǎn)向”，而非僅僅介紹“野水”意象的發(fā)展，排除；
C項(xiàng)，沒有提到文段核心話題“野水”，排除；
D項(xiàng)，沒有提到唐宋詩(shī)學(xué)的轉(zhuǎn)向，偏離文段重點(diǎn)，且文段所述“時(shí)代意趣”是以宋朝為時(shí)代背景的，選項(xiàng)中的“時(shí)代意趣”表述不明確，排除。
故正確答案為B。
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