1.教學中“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”違背了( )。
A.個體身心發(fā)展的階段性規(guī)律
B.個體身心發(fā)展的順序性規(guī)律
C.個體身心發(fā)展的不均衡性規(guī)律
D.個體身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律
2.( )是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計劃、課程標準以及教科書系統(tǒng)化過程。
A. 課程計劃
B.課程設(shè)計
C.課程目標
D.課程設(shè)置
3.小唯很喜歡地理這門學科，他利用暑假走訪了市內(nèi)多個圖書館，根據(jù)地理課所學的知識制作了一張精美的本市手繪地圖并附上氣候變化特點和地形分析。開學后，小唯主動把這張地圖交給地理老師，但老師反應很冷淡。地理老師認為考試不會考本市的地理氣候特征。與其花大量時間制作一張地圖，不如將課本上的考點內(nèi)容記熟。地理老師的這種觀點反映出課程體系中存在的問題( )。
A.課程結(jié)構(gòu)方面過于注重學科本位，缺乏整合
B.課程評價方面過于強調(diào)選拔和甄別功能
C.課程實施過程中過于強調(diào)接受學習、死記硬背和機械訓練
D.課程內(nèi)容方面過于注重書本，學生所學習的知識具有滯后性
4. 在教室里經(jīng)常出現(xiàn)許多學生集體起哄，平時比較文雅的同學也很粗魯無禮，這在心理學上稱為( )
A.去個性化
B.從眾
C.激情
D.心理暗示
5.根據(jù)學習的意識水平分類，學習數(shù)學中的勾股定理屬于( )。
A.外顯學習
B.內(nèi)隱學習
C.技能學習
D.機器學習
1.【答案】B。解析：本題考查的是個體身心發(fā)展規(guī)律的教學啟示。A選項，個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。在教育教學的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過渡。B選項，人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應按照發(fā)展的序列進行施教，做到循序漸進。“拔苗助長”、“陵節(jié)而施”等等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。所以A選項正確。C選項，不均衡性包括兩個方面：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不平衡的;不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時的進行教育。D選項，個別差異性在不同層次上存在。教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學，使每個學生都得到最大的發(fā)展。
2.【答案】B。解析：本題考查課程設(shè)計、課程計劃、課程目標及教材之間的關(guān)系。課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計劃、課程標準以及教材等系統(tǒng)化的活動。故本題選B。
3.【答案】D。解析：新課改要求在課程內(nèi)容方面要與生活實際、社會內(nèi)容相聯(lián)系。本題中地理老師對于小唯手繪和分析本市地圖反應冷淡，認為考試不會考本題氣候特征，只會考書本上的知識，表明地理老師過于注重書本，容易導致學生所學知識具有滯后性，難以理論聯(lián)系實際。A、B、C選項，均屬于新課改的具體要求，但題干中并沒有體現(xiàn)學科本位、選拔甄選、死記硬背等內(nèi)容，排除。故本題選D。
4.【答案】A。解析：群眾中的個人，有時會失去對自己行為的責任感，而覺得責任該由大家負，從而使自我控制系統(tǒng)的作用減弱或消失，一旦個體的控制系統(tǒng)減弱，暴力與反道德行為就可能出現(xiàn)。社會學家津巴度(1970)把群眾中的上述現(xiàn)象稱為去個體化。題目中，平時比較文雅的同學也很粗魯無禮，因為教室里學生集體起哄，即使老師發(fā)現(xiàn)了，責任也由大家來負，符合去個性化這一心里特征。
5.【答案】A。解析：按學習的意識水平，美國心理學家阿瑟·雷伯將學習分為內(nèi)隱學習和外顯學習。內(nèi)隱學習是指有機體在與環(huán)境接觸的過程中，不知不覺地獲得一些經(jīng)驗并因此改變其事后某些行為的學習。外顯學習是指受意識支配、需要付出心理努力并按照規(guī)則做出反應的學習。學習數(shù)學中的勾股定理是一種有意識、付出努力的學習規(guī)則知識的表現(xiàn)，屬于外顯學習。故答案選擇A。
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