2021 年 5 月 6 日每日一練
法與其他社會(huì)規(guī)范的關(guān)系（單項(xiàng)選擇題）
1. 權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系下列表述錯(cuò)誤的是（ ）。
A. 國(guó)家權(quán)力產(chǎn)生于公民權(quán)利行使的結(jié)果
B.公民權(quán)利是國(guó)家權(quán)力服務(wù)和保障的對(duì)象
C.公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力是對(duì)立和此消彼長(zhǎng)的關(guān)系
D.公民權(quán)利是制約國(guó)家權(quán)力的前提和基礎(chǔ)
2. 近年來互聯(lián)網(wǎng)上的“人肉搜索”事件越來越多，“人肉搜索”（ ）。
A. 是公民積極履行社會(huì)職能的體現(xiàn) B.不應(yīng)禁止但應(yīng)受法律和道德的約束
C.是公民參與政治生活最新最有效的方式D.是實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的有效形式
3. 徒善不足以為政，徒法不足以自行，這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（ ）。
A. 法治國(guó)家的內(nèi)在關(guān)系
B.法的規(guī)范性和靈活性
C.法的抽象性和穩(wěn)定性
D.法和道德相互依
4.下列有關(guān)道德與法律的表述，錯(cuò)誤的是（ ）。
A. 法律所反映的道德是抽象的
B. 法律具有既重權(quán)利又重義務(wù)的“兩面性”，道德具有只重義務(wù)的“一面性”
C.馬克思主義法學(xué)認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)法的安定性優(yōu)先是錯(cuò)誤的
D.道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制
5.2013 年 8 月 1 日，《深圳特區(qū)救助人權(quán)益保護(hù)規(guī)定》的正式實(shí)施，填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)公民救助行為立法的空白。法律之所以能釋放道德正能量，是因?yàn)椋?）。
A.法律是道德的基礎(chǔ) B.法律是道德的前提
C.法律是道德的支撐 D.法律是道德的歸宿
6. 法律是硬要求，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性；而道德是軟約束，具有引導(dǎo)力和（ ）。
A. 感召力 B.擴(kuò)散力 C.約束力 D.親近力
7. 社會(huì)主義法同社會(huì)主義道德具有共同點(diǎn)，表現(xiàn)在兩者（ ）。
A. 規(guī)范內(nèi)容相同 B.要求內(nèi)容相同
C.指導(dǎo)思想相同 D.調(diào)整范圍相同
8. 原始社會(huì)規(guī)范之所以不能稱為“法”，下列對(duì)于原因的闡述正確的是（ ）。
A. 它是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生產(chǎn)和生活過程中自發(fā)形成的B.它并不是一種社會(huì)規(guī)范，并不具有普遍約束力
C.它沒有反映原始社會(huì)全體成員的利益和意志
D.它并不用于調(diào)整氏族成員之間的關(guān)系，而在于調(diào)整氏族與氏族之間的關(guān)系
9. 關(guān)于法的產(chǎn)生理論，下列說法錯(cuò)誤的是（ ）。
A. 法不是從來就有的，也不是永恒存在的B.法是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象
C.法是社會(huì)發(fā)展到一定的歷史階段的產(chǎn)物D.法在原始社會(huì)已經(jīng)存在
10. 關(guān)于違法行為，下列說法正確的是（ ）。
A.違法行為都是違反道德的行為 B.違反道德的行為都是違法行為
C.違法行為屬于法律上無效行為 D.法律上無效的行為都是違法行為
2021 年 5 月 6 日每日一練答案
法與其他社會(huì)規(guī)范的關(guān)系（單項(xiàng)選擇題）
1. 【答案】C。
【解析】國(guó)家權(quán)力是指統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用國(guó)家機(jī)器來實(shí)現(xiàn)其意志、鞏固政權(quán)、管理公共事務(wù)的支配力量。 公民權(quán)利是為公民所擁有、為政府所保障的合法權(quán)利。
權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，權(quán)力來源于權(quán)利；其次，權(quán)力服務(wù)權(quán)利；最后，權(quán)利制約 權(quán)力。所以“公民權(quán)利與國(guó)家權(quán)力是對(duì)立的關(guān)系”的說法是錯(cuò)誤的。
2. 【答案】B。
【解析】人肉搜索有時(shí)會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生危害，應(yīng)受到法律和道德的約束。ACD 說法片面。故本題答案為B。
3. 【答案】D。
【解析】孟子《離樓上》：徒善不足以為政，徒法不足以自行，指只有善德不足以處理國(guó)家的政務(wù)，
只有法令不能夠使之自己發(fā)生效力。意謂治理國(guó)家必須把善政與法令結(jié)合起來。故本題答案為 D。4.【答案】A。
【解析】法律反映的道德是具體的，不是抽象的。 5.【答案】C。
【解析】道德調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的，主要借助于傳統(tǒng)習(xí)慣、教育宣傳、社會(huì)輿論和內(nèi)心信念，通過說服、 教育的方法調(diào)節(jié)人們的行為規(guī)范。法律手段是指國(guó)家依靠法律的強(qiáng)制力量規(guī)范在公共生活中人們的行為。雖然道德和法律調(diào)節(jié)作用的方式是有所不同，但二者是可以互為補(bǔ)充、相輔相成的。發(fā)揮道德的調(diào)節(jié)作用， 需要法律的支撐；而法律作用更好地實(shí)現(xiàn)，又需要以道德建設(shè)為重要條件。形成良好的社會(huì)秩序需要是要靠道德調(diào)節(jié)，也要靠法律調(diào)節(jié)。因此，該題的正確的選項(xiàng)是 C。
6. 【答案】A。
【解析】法律是硬要求，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性；道德是軟約束，具有感召力和引導(dǎo)力。兩者之間只有 相互支持，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才有利于國(guó)家的治理、社會(huì)的安定。故本題正確答案為 A。
7. 【答案】C。
【解析】A 項(xiàng)，法與道德的規(guī)范內(nèi)容不同。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強(qiáng)調(diào)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任，即應(yīng)當(dāng)做什么或者不應(yīng)當(dāng)做什么，并不一定要求社會(huì)或者他人對(duì)其承擔(dān)等量的義務(wù)。A 項(xiàng)錯(cuò)誤。D 項(xiàng)，法與道德的調(diào)整范圍不同?？梢哉f大多數(shù)的社會(huì)關(guān)系可以由法和道德共同調(diào)整，也可以由它們各自調(diào)整，但是也有少數(shù)的社會(huì)關(guān)系只能由道德來調(diào)整。B 項(xiàng)同理于A 項(xiàng)、D 項(xiàng)，法與道德的要求內(nèi)容也是不同的，法律有相應(yīng)的義務(wù)且具有強(qiáng)制性，而道德相較來說柔和很多。故排除 ABD 項(xiàng)。C 項(xiàng)，法與道德的思想相同，一國(guó)范圍內(nèi)的法與道德都是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志的體現(xiàn)， 都是在統(tǒng)治階級(jí)的指導(dǎo)下調(diào)整人們的行為活動(dòng)。故本題的正確答案為 C。
8. 【答案】A。
【解析】法是由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，它是由國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家 強(qiáng)制力保證實(shí)施的行為規(guī)范的總和。法具有五大特征，規(guī)范性、意志性、強(qiáng)制性、普遍性。原始社會(huì)規(guī)范 本身是一種社會(huì)規(guī)范，對(duì)于在氏族體系中的成員都具有普遍約束力，故 B 項(xiàng)錯(cuò)誤。原始社會(huì)規(guī)范不能稱為法，并不是說沒有體現(xiàn)出原始社會(huì)成員的利益和意志，相反的，法律之所以是法律也并不僅是因?yàn)榉审w 現(xiàn)出了社會(huì)成員的意志，故 C 項(xiàng)錯(cuò)誤。原始社會(huì)規(guī)范自然是用于調(diào)整氏族成員之間關(guān)系的，氏族與氏族之間的關(guān)系歸根結(jié)底也是氏族成員之間的關(guān)系，故 D 項(xiàng)錯(cuò)誤。A 項(xiàng)，原始社會(huì)規(guī)范是人們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生產(chǎn)和生活過程中自發(fā)形成的，不具有法律的國(guó)家制定或認(rèn)可的意志性，也不具有強(qiáng)制性，故而不能稱之為法 律。故本題的答案選 A。
9. 【答案】D。
【解析】法和國(guó)家一樣，不是從來就有的，也不是永恒不滅的，而是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象。一）原始 社會(huì)：作為階級(jí)統(tǒng)治工具的國(guó)家和法不存在，但是存在氏族，以及人們共同遵守的規(guī)則即習(xí)慣。二）奴隸 社會(huì)：私有制產(chǎn)生使得社會(huì)出現(xiàn)階級(jí)對(duì)立，國(guó)家應(yīng)運(yùn)而生，原始習(xí)慣發(fā)展代表奴隸主階級(jí)的意志和利益的 行為規(guī)則，即法。三）法是隨著私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。故本 題選 D。
10. 【答案】C。
【解析】違法行為是指具有法定責(zé)任能力的組織或個(gè)人違反法律規(guī)定，不履行法定義務(wù)或?yàn)E用權(quán)利， 對(duì)社會(huì)造成危害的行為。按內(nèi)容可分為：（1）違憲行為就是違反憲法的行為。（2）刑事違法行為就是違 反刑事法律法規(guī)的行為。（3）民事違法行為就是違反民事法律法規(guī)的行為。（4）行政違法行為就是違反 行政管理法律的行為。A 項(xiàng)如果一項(xiàng)行為違反了程序法，就不一定必然違反道德，所以 A 項(xiàng)不正確；B 項(xiàng)是不正確的。比如，在公交車上年輕人不給老人、孕婦讓座，我們可以說這是一種不道德的行為，但是這 種行為并沒有觸犯任何一部法律，由此可見，我們并不能說違反道德的行為都是違法行為；D 項(xiàng)在民事行為中，限制行為能力人實(shí)施的超越其能力范圍的行為，如果沒有法定代理人的追認(rèn)，就視為無效的民事行 為，但我們不能說其是違法的行為。所以說 D 項(xiàng)也是不正確的。根據(jù)違法行為的概念，不履行法定義務(wù)， 濫用權(quán)利，包括違反法定程序等這都屬于法律上無效的行為，可以推出違法行為屬于法律上的無效行為。 故本題答案選 C。
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