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小學(xué)《綜合素質(zhì)》材料分析題(共3小題，每小題14分，共42分)。

【材料內(nèi)容】

將垃圾以最恰當?shù)姆绞角宄龀鞘?，是城市的一個長久夢想。城市的歷史，在很大一部分程度上是同垃圾作斗爭的歷史。為此，城市的建造和空間部署，逐漸將垃圾的清除作為一個重要目標。垃圾的隱秘清除和運輸不僅決定了城市的縱深方向，它的配置規(guī)律也恰好說明了城市的結(jié)構(gòu)。

大體上，人們可以根據(jù)垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣。我們可以說，在城市的中心地帶，垃圾最少;反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾最多。如果我們認為地面上的垃圾主要是商品消耗后的剩余物的話，那么，還可以說這一點有些吊詭商品的飽滿地帶，垃圾最少;商品的匱乏地帶，垃圾最多。顯而易見，是商品及琳瑯滿目的櫥窗置身于城市的中心地帶，它們耀眼奪目，其光輝逼走了垃圾。反過來，在城市的邊緣地帶，垃圾猖獗，讓商品望而卻步。盡管商品是垃圾的前史，但是，在空間上，商品和垃圾相互排斥，水火不容。城市的結(jié)構(gòu)就此出現(xiàn)了一種波紋形：最中心是商品的聚積地，最邊緣是垃圾的堆積地。從中心到邊緣，商品的配置呈現(xiàn)波浪般的散布狀態(tài)。反過來，垃圾則呈現(xiàn)遞增的積累狀態(tài)。城市總是要將商品往它的中心處聚集，而要把垃圾向它的邊緣處驅(qū)趕。就此，人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置，來確定城市空間的等級和價格，甚至可以確定城市的界線。一個城市的延伸在什么地方終止?如果說，以前有一個高墻或者一個護城河將城市包圍起來的話，現(xiàn)在，是一個隱隱約約的垃圾帶將城市包圍起來。垃圾在城內(nèi)和城外之間拉起了一條繩索-城鄉(xiāng)結(jié)合地帶，垃圾積累到了一個高峰。在垃圾的一側(cè)，是城市，在垃圾的另外一側(cè)，是鄉(xiāng)村。垃圾在安排城市的結(jié)構(gòu)為什么將垃圾不斷地往城市的邊緣地帶驅(qū)趕?--事實上，直到 19 世紀，垃圾總是在城市的中心聚集：

越是人口密集的地帶，垃圾越是興旺。如今，人們?yōu)槭裁匆宄?是因為人們發(fā)現(xiàn)了垃圾的致命威脅。垃圾不僅讓人們不快，最重要的是，它是疾病的催化劑。這就是人們根據(jù)垃圾來安排城市結(jié)構(gòu)的原因，“各個居民區(qū)及其濕度和方位的安排，作為一個整體的城市及其污水和下水系統(tǒng)的疏通，屠宰場和墓地位置的確定，人口的密度-所有這些都是居民死亡率和發(fā)病率的關(guān)鍵性因素。”這樣，城市除了設(shè)置一套整體的清除垃圾的機制之外，它還要提高人們的衛(wèi)生意識，讓人們自覺和主動地清除垃圾。人們應(yīng)該獲得一種有關(guān)衛(wèi)生和垃圾的知識：垃圾之所以要清除，是因為它對健康和身體產(chǎn)生危害。垃圾是細菌和病毒的藏身之所。清除和拒絕垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令，同時也是文明和教養(yǎng)的象征。對垃圾的排斥和拒絕，既是紀律的結(jié)果，也是教化的結(jié)果。人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)生是現(xiàn)代性的一個核心要素。衛(wèi)生的程度，是衡量現(xiàn)代性的程度。就此，也可以說，城市的現(xiàn)代進程，就是一個觀念上和實踐中雙重地清除垃圾的進程?，F(xiàn)代，意味著垃圾將一掃而空。

盡管我們看到城市越來越衛(wèi)生了，越來越現(xiàn)代了，不過，令人絕望的是，垃圾是一個無法完全消除的東西，它就像是城市最密切然而又是最討厭的伴侶。抑或城市身體上的一個無法治愈的傷口。不僅如此，垃圾會越來越多，現(xiàn)在社會正一方面不斷提高商品轉(zhuǎn)化為垃圾的速度和頻率;另一方面，圍繞商品而組織了一個永不落幕的競賽;商品層出不窮，更新?lián)Q代，日新月異。商品的盛大堆積使得現(xiàn)代都市中的商場越來腫脹;與此遙相呼應(yīng)的，是城外的垃圾場會堆得越來越高，越來觸目驚心。(摘編自汪民安《論垃圾》)

問題：(1)城市居民的垃圾經(jīng)驗與城市的現(xiàn)代化程度有什么關(guān)系?請結(jié)合文本，簡要概括。(4 分)

(2)文章認為現(xiàn)代城市與垃圾之間存在著怎么樣的關(guān)系?請簡要分析。(10 分)

【參考答案】

一、1、人們可以根據(jù)垃圾的在場，確定城市的中心和邊緣;

2、人們可以根據(jù)城市中的垃圾配置，來確定城市空間的等值和價格，甚至可以確定城市的界線。

二、現(xiàn)代城市與垃圾之間的關(guān)系

1、垃圾的目標、垃圾的隱秘清除和運輸決定了城市的縱橫方向。

2、清除垃圾，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的一個律令，也是文明和教養(yǎng)的象征。

3、衛(wèi)生的程度，是衡量現(xiàn)代性的程度，城市的現(xiàn)代化進程，就是一個觀念上和實踐中雙重垃圾清除的過程。

4、越是不能容忍垃圾的城市，越是現(xiàn)代;對于一個城市內(nèi)的不同空間，越是排斥垃圾，越是具有一種空間上的等級優(yōu)勢。