教育目的的層次結(jié)構(gòu)
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層次 |
內(nèi)涵 |
關(guān)系 |
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國家的教育目的 |
它是由國家提出來的，其決策要經(jīng)過一定的組織程序，一般體現(xiàn)在國家的教育文本和教育法令中 |
教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系。教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間是具體與抽象的關(guān)系。 |
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各級各類學校的培養(yǎng)目標 |
它是根據(jù)國家的教育目的制定的一級或某一類學校、某一專業(yè)隊人才培養(yǎng)的具體要求 |
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教師的教學目標 |
它是指教學活動結(jié)束后學生能夠達到的預期標準 |
有關(guān)教育目的確立的理論
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理論類別 |
主要觀點 |
代表人物 |
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個人本位論 |
確立教育目的的依據(jù)是人的本性，教育目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，增進受教育者的個人價值，個人價值高于社會價值。簡而言之，教育的根本目的是人的本性和本能的高度發(fā)展。 |
孟子、盧梭、佩斯泰洛奇、福祿貝爾、馬利坦、赫欽斯、馬斯洛、薩特等 |
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社會本位論 |
確立教育目的根據(jù)是社會的要求，個人的發(fā)展必須服從社會需要，教育目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會化，社會價值高于個人價值， 教育質(zhì)量和效果可以用社會發(fā)展的各種指標來評價。簡言之，教育以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為最高宗旨。 |
荀子、柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干、納托普、凱興斯泰納、孔德、巴格萊等 |
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教育無目的論 |
并非主張真正教育無目的，而是認為無教育過程之外的“外在”目的 |
杜威 |
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文化本位論 |
用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，其最終目的在于：喚醒人們的意識，使其具有自動追求理想價值的意志，并使文化有所創(chuàng)造，形成與發(fā)展新的文化。 |
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生活本位論 |
教育要為未來的生活做準備，或認為教育即生活本身，注重的是使受教育者怎樣生活。 |
斯賓塞 |
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