《蘭亭集序》教案
一、教學目標
(一)知識與技能目標
1.理清思路，歸納、積累文言字詞。
2.理解作者在文中由“樂”到“悲”的思想感情的變化，認識其深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
(二)過程與方法目標
通過朗讀課文，提高閱讀文章的能力。
(三)情感態(tài)度與價值觀目標
正確認識作者對人生悲歡無常、終歸于盡的深沉感慨，樹立積極進取的人生觀。
二、教學重難點
重點：體會作者由“樂”到“悲”再“痛”的思想感情及其變化。
難點：認識作者深沉感嘆中所蘊涵的積極情緒。
三、教學過程
(一)導入
2011的年央視春晚上，歌手周杰倫和大美女林志玲聯(lián)袂演唱了方文山古文新歌《蘭亭序》，其唯美絢麗的舞臺設計，行云流水的舞蹈表演以及極富中國古典特色和韻味的歌詞，令我們驚艷之余，沉醉不已。古文新唱尚有如此巨大的感染力，可見，時至今日，《蘭亭序》的藝術魅力經(jīng)久不衰。
那么，《蘭亭序》又稱《蘭亭集序》，由東晉書法家王羲之所作，有“天下第一行書”之美譽。它不僅是王羲之書法藝術登峰造極的佳品，更是我國古代散文的上乘之作，今天我們就來一起欣賞其文的精美絕倫。
(二)整體感知
1.昨天我已經(jīng)請同學們對課文的內(nèi)容進行了預習，我看到大部分同學已經(jīng)結(jié)合導學案在文中做了標畫，非常的不錯?，F(xiàn)在我就要檢查一下同學們的預習成果如何。首先關于作者王羲之。大家一起來答。王羲之的字是?又稱為?“書圣”“王右軍”他尤其擅長?
2.現(xiàn)在請3位同學分段朗讀一下課文，其余的同學我們來做大眾評審，過會兒給他們點評一下。讀得都不錯，但是其中出現(xiàn)了一些讀音方面的小瑕疵，我們一起來落實一下相關字音。
3.作為一篇文言文的學習，最基礎的最重要的是對字詞句的梳理。我這里有幾句非常重要也是同學們難理解的句子，一起來解決一下。(學生回答)
①雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(①雖：雖然、盡管。②熱鬧、盛況。③曲水流觴：夏歷的三月人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，并賦詩一首。是一邊飲酒一邊作詩，還有飲一杯酒作一首詩?前者更有悠閑雅致的氣氛。全句：雖然沒有絲竹管弦齊奏的音樂盛況，一邊飲酒一邊賦詩也足以痛快地表達各自優(yōu)雅的情懷。)
②仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷。(①廣大、繁茂是什么詞性?形容詞，我們看到的應該是物象，所以這句話翻譯的時候，我們要注意它是倒裝句，定語后置句。抬頭仰望廣大無邊的天空，低首俯視興盛繁茂的萬物，②用來，表憑借。這樣用來縱展眼力、開闊胸懷。)
③向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!(挑戰(zhàn)最長的一句話：過去感到高興的事頃刻間變成往事，對此不能不因此而觸發(fā)感慨，何況人的壽命隨著造化而定終有窮盡的一天。)
④固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。(①本來②一、齊：意動用法，把……看做一樣。③彭殤：長壽、短命。我本來認為把生死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待也是虛妄的。)
剛才我們給大家梳理了幾個重要的知識點，希望通過這幾個點可以幫助大家從面的角度更好地來理解、把握全文。
4.現(xiàn)在我請同學們快速瀏覽全文、理清思路，思考這樣一個問題：文中作者的情感脈絡是怎樣變化的，也就是說從每段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的句子、直抒胸臆的句子。
明確：(很好找，直抒胸臆的句子，即直接表現(xiàn)喜怒哀樂的詞眼，往往后面還會帶有感嘆語氣的標點符號)最能體現(xiàn)作者情感的聚焦點的句子分別是哪一句?
足以極視聽之娛，信可樂也。(足以盡享視聽的樂趣，實在是快樂呀!)
古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉!(“死生是一件大事。”怎能不悲痛呢?)
后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!(后人看今天，也正如今人看過去，悲嘆呀!)
樂痛悲 好了，作者的情感是有一個起伏的變化過程。女同學們來讀一下第一句話，用你們清澈甜美的嗓音讀出快樂的味道。好，咱們男生們來讀第二句，用你們深沉渾厚的嗓音讀出生之悲痛。大家齊讀最后一句。……大家都讀得一級棒，那究竟是什么讓這位大師心起波瀾呢?我們來深入文本，感悟其情感的變化。
(三)走入文本
1.賞析第一段
同學們大聲自由朗讀第一段，思考：蘭亭聚會，作者的“樂”在何處?表現(xiàn)在哪些方面?(哪些事物或景物引起了他的樂呢?)
【學生：時節(jié)：暮春之初(陽春三月);地點：會稽山陰之蘭亭;
景色：崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右;
天氣：天朗氣清、惠風和暢
天氣好，風景好，難道心情就一定會好嗎?如果宋江帶領梁山好漢跑到蘭亭對王羲之說：“小王啊，我們一起來大口吃肉大碗喝酒吧。”那樣王羲之的心情還好嗎?當然不好。所以人的心情好不好也決定于我們跟誰在一起。群賢畢至，少長咸集。眾多的賢士在一起，他們在一起有著同樣的志趣愛好，可謂是?志同道合，志同道合之樂。他們在一起干什么呀?流觴曲水，列坐其次，一觴一詠，足以暢敘幽情。
心理感受：仰觀，俯察，游目騁懷,極視聽之娛?！?/p>
總結(jié)：在暮春之初、陽春三月的一天，天氣是天朗氣清、惠風和暢，此乃良辰;景色如何呢?崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，飛花濺玉，此乃美景;把這清泉水引過來，賢士們?nèi)宄扇鹤趶潖澢乃?，流觴曲水，暢敘幽情，或低頭捋須或雙眉緊縮，呼之欲出之中斟酌詞句，以詩言志、以詩會友，當真是不亦樂乎!此乃樂事。處于這方天地之間，大家游目騁懷，盡享視聽之娛，此乃賞心。至此，良辰、美景、賞心、樂事，四美俱全了，難怪作者會如此開心。我們雖然沒有身臨其境，那想想也是醉了。那么樂由何生?聚會之樂
作者眼前的景，不是陽春三月、姹紫嫣紅、濃墨重彩的油畫，而是一副淡雅的?水墨畫。所以他的樂，是氣度從容的樂，而不是喜形于色的樂。“信可樂也!”的誦讀情感把握(讀出氣度從容、氣定神閑的樂)。
齊讀第一段，讀出作者“氣度從容的樂”來。讓我們以情帶聲、聲情并茂，一起感受誦讀的快樂!
2.賞析第二段
人們常說：“好花不常開，好景不常在”，第一段宴會描寫是如此歡快自在、酣暢淋漓。然而到了下文卻樂極生痛、興盡悲來。其實，這樣一種情感結(jié)構(gòu)模式我們并不陌生，比如我們學過的《赤壁賦》《滕王閣序》大底都是如此。對生命的慨嘆是普天下文人共同的情懷。這一段當中的“痛”，究竟是痛心，痛惜，還是悲痛呢?先不忙作答，我們首先要看一看作者究竟是因何而痛?從文中找出相應的句子，并用自己的話概括要點。
(同學小組代表交流發(fā)言)【①“夫人之相與，俯仰一世。”生命短暫、時光易逝，一抬頭一低頭，這輩子就這樣過去了。這是痛，痛惜生命短暫。
②“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。”但是盡管每個人的愛好不同，靜躁不同，但有一點是一樣的，就是當大家遇到自己喜歡的事物，感到快樂自足，但一味的享受而忽視時間的存在，卻沒發(fā)現(xiàn)時間的流逝是如此的迅捷，等你反應過來時，也許早已經(jīng)是兩鬢斑白的老朽之人了。這也是痛，痛惜人生短暫、時光易逝。
③“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。”
等到歡喜變成厭倦，人事變遷，物是人非，事物變化之快，人的欲望永不得滿足，怎能不感慨萬分。這還是痛，痛惜人事變遷。
④況修短隨化，終期于盡。人的壽命的長短隨造化而定，任何有情的生命都無法抗拒時間的無情吞噬，我們無法把握自己生命的長度，痛惜終期難測?！?/p>
生命與時光易逝、人事變遷、終期難測，在如此短暫的生命里，當時的一些文人墨客，他們都在做什么呀?“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。”有的人性格比較內(nèi)向，用我們現(xiàn)在的話說就是比較宅，清心寡欲，整天在家談玄悟道，無所事事，"悟言一室之內(nèi)";有的人則游山玩水，玩世不恭，過著不拘形跡、自由放縱的生活。這兩種人生態(tài)度可取嗎?那他們?yōu)槭裁床蝗ド鐣鲜┱棺约旱娜松ж撃?
社會背景：王羲之所處的兩晉時代，朝代更替頻繁，政治恐怖、社會極劇動蕩，“天下名士，少有全者”。許多文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中，對生命常常有恐懼之感。因此，他們的首要任務是保全性命。因此，他們崇尚老莊(一種十分虛無的人生觀)，大談玄理，思想虛無，不務實際，追求清靜無為自由放任的生活。
所以，真正令王羲之感到痛的并不是生命與時光的易逝，也不是死亡的來臨，而是人們在如此短暫的生命中虛擲了光陰，蹉跎了歲月，選錯了人生的方向。我們當今的社會生活中也不乏這樣的人，比如在大麻的煙霧繚繞中迷失方向的某些明星們。他們沉醉于一時的快樂與滿足，最終功業(yè)無成。所以這一段的“痛”是為虛度人生之痛。
那這一段的誦讀，應該用怎樣的一種音調(diào)和語氣呢?低沉的、慨嘆的，悲痛的。尤其是那句“豈不痛哉!”大家齊讀!
3.賞析第三段
到了文章的第三段，作者的感情由“痛”轉(zhuǎn)為?悲。請大家自由大聲朗讀這一段，找出能夠表達作者生死觀、人生觀的句子。
【學生回答“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。”所以作者說，把死和生，長壽和短命看成是一樣的，這種觀點是十分荒謬的，沒有根據(jù)的?！?/p>
我們剛才已經(jīng)了解了當時的社會背景，當時的社會風氣中，很多人就好像浮萍之于海水，隨波蕩漾，飄到哪里就是哪里。無所謂生死，十分的虛無、無所作為。是為“一死生”“齊彭殤”。通過這句話我們知道，作者對這種人生觀持一種怎樣的態(tài)度呢?顯然是否定的。
作者認為我們不是神仙道人，是血肉之軀，大大夫就應當胸懷抱負，“兼濟天下”，有所作為。因此，他把眼前所看與心中所想都記錄了下來。并生發(fā)出“后之觀今，亦由今之視昔”(學生翻譯：后人讀我的文章，猶如我讀古人的文章一樣)。人類社會從古至今邁了多少年，人類文明的發(fā)展也是今非昔比，但無論世界怎么變化，人類對生命本質(zhì)(比如生命、青春、痛苦等)的體驗卻是一致的。作者在這里詢問古今，嘆息著前人的嘆息，感慨著前人的感慨，發(fā)出千古以來共同的悲嘆。是為千古同悲。
文章雖已“悲”字做結(jié)，但這里的"悲"不同于上一段的“痛”，是作者超越了人生無常之痛的理性思考，是對短暫生命的珍惜與熱愛。王羲之雖然沒有在文中直接給我們點出來這一點，但他究竟有沒有積極地對抗這種生命的虛無?王羲之被尊稱為?“書圣”!他的作品流傳千古，他是天生如此的么?他肯定經(jīng)歷什么?刻苦的磨練。王羲之7歲時開始練習書法，不停地用手指頭在衣襟上劃著,時間久了，身上的衣服都劃破了。他曾經(jīng)在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘里洗滌筆硯。時間久了，整個池塘的水都染黑了。
可見悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操在的詩中寫道“人生幾何，對酒當歌，譬如朝霞，去日苦多”，這種悲嘆并不妨礙他成為亂世英雄。而王羲之以他文采和書法上的卓越成就向我們證明了他對抗人生虛無的方式，那就是?珍惜生命，抓住我們生命的每一分每一秒。正因為他珍惜生，所以他才直面死。因為他們對人生充滿了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。
(四)拓展延伸
縱然我們無法掌控生命的長度，但是我們能把握?生命的過程、寬度，增加生命的厚度。我們可以活的如秋葉般靜美，也可以活得如夏花般絢爛。正如尼采所說：“一個人的價值，也體現(xiàn)在對抗垂死與腐朽的生活模式中，以及建立生動和歡樂的新生活中所具有的才能和力量。”那么，年輕的你們不更應該珍惜時光，增加生命的厚度么?
(五)小結(jié)作業(yè)：背誦全文
四、板書
以上為《蘭亭集序》教案，希望對大家有所幫助。
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