1.在古代教育中,“以僧為師,以(書)吏為師”的是()。
A. 古代中國
B. 古代印度
C. 古代埃及
D. 古代希臘
1.【C】本題考查的是教育發(fā)展的基本形態(tài)。“以僧為師”、“以(書)吏為師”是古代埃及教育的一大特征。A項(xiàng)古代中國經(jīng)歷了多個(gè)朝代,其中,西周是官學(xué)體系,春秋戰(zhàn)國私學(xué)興起。B項(xiàng)古代印度宗教權(quán)威至高無上,教育控制在婆羅門教和佛教手中。D項(xiàng)古代希臘包括城邦教育制度和古典時(shí)代的智者派教育。綜上,本題選C。
2.教育自產(chǎn)生之日起,就隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展,我們一般把教育分為()不同的歷史發(fā)展階段。
A. 三個(gè)
B. 四個(gè)
C. 五個(gè)
D. 六個(gè)
2.【B】本題考查的是教育發(fā)展的基本形態(tài)。我們一般把教育的發(fā)展分為原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育、近代教育和現(xiàn)代教育。因此本題選B。
3.獨(dú)立形態(tài)時(shí)期的第一本教育學(xué)著作是()。
A. 《雄辯術(shù)原理》
B. 《康德論教育》
C. 《大教學(xué)論》
D. 《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》
3.【C】在教育學(xué)史上,一般把夸美紐斯的《大教學(xué)論》看成是第一本教育學(xué)著作,此后,人們開始了教育學(xué)的獨(dú)立探索時(shí)期。昆體良的《雄辯術(shù)原理》是西方第一本教育著作??档聦?duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn),主要是由于他在大學(xué)的講壇上以哲學(xué)家的身份講授了教育學(xué),以及他給后人留下了一部《康德論教育》的專著。《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》是英國培根的作品。因此本題選C。
4.教育隨著人類社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)展變化,這是教育()的表現(xiàn)。
A. 階級(jí)性
B. 歷史性
C. 永恒性
D. 生產(chǎn)性
4.【B】本題考查的是教育的屬性。教育的歷史性是指教育是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物,反映一定歷史時(shí)期的特點(diǎn)。比如,封建時(shí)期的教育具有封建性,等級(jí)性等封建社會(huì)的特征。B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)教育的階級(jí)性是指教育是為了某一階級(jí)服務(wù),體現(xiàn)某一階級(jí)的需要。C選項(xiàng)教育的永恒性是指教育是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,只要人類存在教育就存在。D選項(xiàng)教育的生產(chǎn)性指教育可以為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)。綜上,選B。
5.教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是()。
A. 學(xué)校的產(chǎn)生
B. 剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)
C. 有了國家
D. 創(chuàng)造了文字
5.【A】本題考查的是教育發(fā)展的基本形態(tài)。教育從生產(chǎn)勞動(dòng)中第一次分離的標(biāo)志是學(xué)校的產(chǎn)生,出現(xiàn)在奴隸社會(huì)初期。因此,本題選A。