1.世界上最早專門論述教育的文獻(xiàn)是( )。
A.《學(xué)記》 B.《論語(yǔ)》 C.《論演說(shuō)家的教育》 D.《理想國(guó)》
1.【答案】A。解析：本題考查《學(xué)記》的地位?！秾W(xué)記》不僅是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著。
B選項(xiàng)《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。
C選項(xiàng)《論演說(shuō)家的教育》是昆體良的代表作，是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書。
D選項(xiàng)《理想國(guó)》的作者為柏拉圖。
綜上，本題答案選擇A選項(xiàng)。
2.對(duì)兒童青少年的成長(zhǎng)發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是( )。
A.遺傳素質(zhì) B.環(huán)境 C.教育 D.個(gè)體的主觀能動(dòng)性
2.【答案】C。本題考查影響人身心發(fā)展的因素。影響個(gè)體身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性。
A選項(xiàng)，遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。
B選項(xiàng)，環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。
C選項(xiàng)，學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。它在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用
D選項(xiàng)，個(gè)體的主觀能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。
綜上，本題答案選擇C選項(xiàng)。
3.班主任老師在“每月一星”活動(dòng)中，將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)，王老師運(yùn)用的德育方法是( )。
A.說(shuō)服教育法 B.實(shí)際鍛煉法 C.品德評(píng)價(jià)法 D.情感陶冶法
3.【答案】C。本題考查的是德育方法。德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。
A選項(xiàng)，說(shuō)服教育法是指通過擺事實(shí)、講道理使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法。說(shuō)服教育法是德育工作的基本方法。
B選項(xiàng)，實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。主要包括兩種形式：常規(guī)訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。
C選項(xiàng)，品德評(píng)價(jià)法是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。
D選項(xiàng)：情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。
題干中關(guān)鍵詞“獎(jiǎng)勵(lì)”，屬于品德評(píng)價(jià)法。
綜上，C選項(xiàng)正確。
4.小紅在解決問題的過程中，常以老師、同學(xué)的建議作為參照做出決策。她的這種認(rèn)知風(fēng)格屬于( )。
A.場(chǎng)依存型 B.場(chǎng)獨(dú)立型 C.繼時(shí)型 D.同時(shí)型
4.【答案】A。本題考查的是認(rèn)知風(fēng)格的差異。
A選項(xiàng)，場(chǎng)依存型的學(xué)生是“外部定向者”，對(duì)事物做出判斷時(shí)傾向于以外部參照(身外的客觀事物)作為信息加工的依據(jù)，容易受周圍人特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。題干中，小紅常以老師、同學(xué)的建議作為參照做出決策，屬于場(chǎng)依存型。符合題意。
B選項(xiàng)，場(chǎng)獨(dú)立型的學(xué)生是“內(nèi)部定向者”，對(duì)客觀事物做出判斷時(shí)，常常利用內(nèi)在的參照(主體感覺)，不易受外來(lái)因素的影響和干擾，獨(dú)立對(duì)事物做出判斷。
C選項(xiàng)，繼時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)采用系列加工方式，每一步只考慮一種假設(shè)或一種屬性，過程像鏈條一樣，環(huán)環(huán)扣緊，直到找到問題答案。
D選項(xiàng)，同時(shí)性認(rèn)知風(fēng)格的特點(diǎn)是，在解決問題時(shí)采用平行加工的方式，同時(shí)考慮多種假設(shè)，兼顧解決問題的各種可能性，解決問題的方式是發(fā)散的。
綜上，本題答案為A選項(xiàng)。
5.小旭認(rèn)為服從、聽話的孩子就是好孩子，于是他對(duì)老師和家長(zhǎng)絕對(duì)遵從，期望得到他們的贊許。依據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論，他的道德發(fā)展處于( )。
A.社會(huì)契約取向階段 B.相對(duì)功利取向階段
C.尋求認(rèn)可取向階段 D.遵守法規(guī)取向階段
5.【答案】C。本題考查科爾伯格道德發(fā)展階段理論。科爾伯格將兒童道德發(fā)展水平分為三水平六階段。
A選項(xiàng)，處于社會(huì)契約定向階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。
B選項(xiàng)：相對(duì)功利道德定向階段，兒童道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己需要的滿足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。
C選項(xiàng)，尋求認(rèn)可定向階段也稱“好孩子”定向階段，處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)的要求，符合大家的意見，謀求大家的贊賞和認(rèn)可。
D選項(xiàng)，遵守法規(guī)取向階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向。他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法，認(rèn)為準(zhǔn)則和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的。
題干中，小旭認(rèn)為聽話的孩子就是好孩子，說(shuō)明其行為準(zhǔn)則是他人對(duì)好孩子的要求，表明其正處于尋求認(rèn)可定向階段。故正確答案為C。
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