A.圖式
B.命題
C.表象
D概念
【答案】D
【解析】本題考查的是知識的表征方式。概念指學(xué)會認(rèn)識一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。小學(xué)生了解了“長方形”具有一系列屬 性，包括有四條邊、對邊相等且平行，是一個平面封閉圖形等，就是學(xué)習(xí)長方形的概念。故正確答案為D。
A 選項，圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點和核心，是將相互聯(lián)系的概念、命題和表象組織起來而形成的有組織的認(rèn)知單元?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)中，圖示是指關(guān)于一類實物的有組織的大的知識單元或信息模塊。
B 選項，命題指詞語表達(dá)意義的最小單位，往往傳達(dá)一定的信息，隱含一定的意義。
人們可以通過命題來認(rèn)識事物，獲得某種知識經(jīng)驗。因此，知識的學(xué)習(xí)從根本上說乃是命題的學(xué)習(xí)，陳述性知識在人腦中存儲的基本形式是命題。兩個或多個命題常常因為有某個共同的成分而相互聯(lián)系在一起，從而構(gòu)成了命題網(wǎng)絡(luò)，或稱為語義網(wǎng)絡(luò)。知識的理解越深，所形成的聯(lián)系就越多，命題網(wǎng)絡(luò)就越復(fù)雜。
C 選項，表象是人們頭腦中形式的與現(xiàn)實世界的情景類似的心理圖像，是對事物的物理性特征作出連續(xù)保留的一種知識形式，是人們保存情景信息與形象信息的一種重要方式。
ABC 三項均不符合題意，故選擇 D。
2.現(xiàn)在很多人都喜歡用電腦打字，不喜歡用筆寫字。用電腦打字屬于動作技能中的(多選題)。
A.粗大技能
B.精細(xì)技能
C.連貫技能
D.不連貫技能
【答案】BC
【解析】本題考察動作技能的分類。
A 選項錯誤。根據(jù)完成動作技能時參與的肌肉群的性質(zhì)不同，動作技能可分為精細(xì)的動作技能和粗大的動作技能，粗大的動作技能是用大肌肉群所完成的動作技能。題干中用電腦打字是使用手指小肌肉群完成的動作，故不屬于粗大技能。
B 選項正確。精細(xì)的動作技能是用小肌肉群所完成的動作技能。題干中用電腦打字是使用手指小肌肉群完成的動作，故 B 選項正確。
C 選項正確。根據(jù)動作是否連貫，動作技能可分為連貫技能和不連貫技能。連貫技能指一系列的動作一個接著一個、不間斷地進(jìn)行的動作技能。打字需要連續(xù)的敲打鍵盤， 動作一個接一個，故C 選項正確。
D 選項錯誤。不連貫技能是指開始和結(jié)束都十分明顯，且持續(xù)時間相對短暫的動作技能。打字是一個接著一個進(jìn)行的，故不屬于不連貫技能。
綜上所述，本題選BC。
3.下列技能屬于心智技能的有(多選題)。
A.運動技能
B.閱讀技能
C.計算技能
D.記憶技能
【答案】BCD
【解析】本題考查的是智慧技能。智慧技能也叫心智技能、認(rèn)知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。如寫作構(gòu)思的技能、語言翻譯的技能、速算的技能等等。一般心智技能是指認(rèn)識活動的技能，包括觀察技能、思維技能、記憶技能、想象技能。特殊心智技能是在專門領(lǐng)域中形成并發(fā)展的心智技能，如閱讀技能、計算技能和寫作技能。故正確答案選擇 BCD。
A 選項，運動技能也叫作操作技能，排除A 選項。
4.問題呈現(xiàn)的知覺方式與人們已有的知識經(jīng)驗 越接近，問題就越容易解決;反之如果與人們已有的知識經(jīng)驗相差甚遠(yuǎn)，問題解決起來 就比較困難。(判斷題)
【答案】√
【解析】本題考查影響問題解決的因素。所謂問題情境，指的是具有一定難度，需要學(xué)生努力克服，而又是力所能及的學(xué)習(xí)情景。問題呈現(xiàn)的知覺方式與人們已有的知識經(jīng)驗越接近，問題就越容易解決;反之，如果與人們已有的知識經(jīng)驗相差甚遠(yuǎn)，問題解決起來就很困難。因此題干的說法是正確的。
5.兒童道德的發(fā)展所經(jīng)歷的一系列階段，形成了 一個與成熟有關(guān)，并由成熟決定的發(fā)展階段，兒童道德發(fā)展的過程也是一個從不自覺到自覺、從單純受外部環(huán)境到受行為主體自我控制的過程。(判斷題)
【答案】×
【解析】本題考查皮亞杰道德發(fā)展階段論。教育心理學(xué)的研究成果表明： 兒童的道德發(fā)展具有階段性。兒童道德的發(fā)展所經(jīng)歷的一系列階段形成了一個與成熟有關(guān)，但不是由成熟決定的固定的發(fā)展順序。就個體而言，道德的發(fā)展盡管有早遲、快慢， 但都必須遵循這一發(fā)展順序;道德發(fā)展的各階段雖然有各自不同的本質(zhì)特點，但發(fā)展的各階段又形成了一個連續(xù)的、互相銜接、互相交叉的統(tǒng)一的整體。整個道德發(fā)展過程是一個從不自覺到自覺，從單純受外部環(huán)境的支配到受行為主體自我控制的過程。皮亞杰把這一發(fā)展過程概括為從他律到自律的過程。但題干中描述的發(fā)展階段“是由成熟決定的”表述錯誤。故本題說法錯誤。
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