1.寺里有個小和尚，方丈讓他每天去寺后兩座山外的鎮(zhèn)上買日用品，而別的小和尚都是去山前中途平坦又近的市鎮(zhèn)，卻回來得比他還晚，他們對方丈說：“我們說說笑笑，看看風(fēng)景，就到這個時候了。”小和尚說：“我每天在路上都想著早去早回，由于肩上的東西重，我才更小心走，所以反而走得穩(wěn)走得快。我已養(yǎng)成了習(xí)慣，心里只有目標(biāo)，沒有道路了。”方丈聞言大笑說：“道路平坦了，心反而不在目標(biāo)上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨練一個人的心志??！”這小和尚就是日后聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的玄奘法師。
最適合做這段文字標(biāo)題的是：
A.路曲心直
B.付出才能收獲
C.佛心源自坎坷路
D.劣勢也是優(yōu)勢
【答案】A
【解析】文段通過玄奘和別的和尚走路的故事的對比，說明了“只有在坎坷的路上行走，才能磨練一個人的心志”的道理，即“路曲心直”。因此，本題選擇A項(xiàng)。
B項(xiàng)，提到付出和收獲的關(guān)系，屬于文段中沒有提到的內(nèi)容，故排除B項(xiàng)。
C項(xiàng)，論述的話題是“佛心”，屬于無中生有，故排除C項(xiàng)。
D項(xiàng)，同樣也屬于無中生有的內(nèi)容，故排除D項(xiàng)。
故本題答案為A選項(xiàng)。
【知識點(diǎn)】標(biāo)題中心理解
2.公益性崗位是由政府出資扶持，社會力量籌集資金，以安置大齡就業(yè)困難群體為主，符合社會公共利益的管理、服務(wù)類崗位。以“4050”人員為主的“北京市文明乘車監(jiān)督員”群體，他們在下崗中經(jīng)歷了自我同一性的解構(gòu)，產(chǎn)生了自我認(rèn)同危機(jī)與焦慮。然而，在文明乘車監(jiān)督員這個公益性崗位中，他們逐漸地?cái)[脫自我認(rèn)同危機(jī)，在新的社會角色扮演中獲得了新的群體歸屬、新的自我價值，在自我意義的追尋中，重新建構(gòu)了自我，獲得自我認(rèn)同和社會認(rèn)同。
這段話主要強(qiáng)調(diào)：
A.公益性崗位的定義
B.北京文明乘車監(jiān)督員自我重塑
C.公益性崗位從業(yè)者的主要心理特征
D.公益性崗位有助于從業(yè)者的自我認(rèn)同與重塑
【答案】D
【解析】文段首先講述了公益性崗位的定義，然后說明“北京市文明乘車監(jiān)督員”群體，他們面對下崗，產(chǎn)生了自我認(rèn)同危機(jī)與焦慮，最后用轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“然而”話鋒一轉(zhuǎn)，作者把落腳點(diǎn)放在了這個群體他們在公益崗位中擺脫了自我認(rèn)同危機(jī)，重新建構(gòu)了自我，獲得自我認(rèn)同和社會認(rèn)同，同義替換即為D項(xiàng)。
A、B、C項(xiàng)，均概括的是轉(zhuǎn)折之前的次要內(nèi)容，故排除A、B、C選項(xiàng)。
故本題答案為D選項(xiàng)。
【知識點(diǎn)】關(guān)聯(lián)詞中心理解
3.對我來說，只有這樣的人才是真正的哲學(xué)家，他能同世界上所有的人和睦相處；他愛那些不贊同他的思維方式的人。應(yīng)該以高尚的熱情指出人類理智的謬誤，但不應(yīng)帶有仇恨。要告訴人，他錯了，并且說明他為什么錯了；但不要刺傷他的心，不要叫他是瘋子。
這段話主要揭示的哲學(xué)家品格是：
A.睿智、友善和寬容
B.敏銳、深刻和睿智
C.熱情、堅(jiān)守和友善
D.深刻、含蓄和思辨
【答案】A
【解析】根據(jù)的表述，作者認(rèn)為哲學(xué)家“能同世界上所有的人和睦相處”即要具有友善的品格，“他愛那些不贊同他的思維方式的人”說明其要寬容、包容，“應(yīng)該以高尚的熱情指出人類理智的謬誤，但不應(yīng)帶有仇恨。要告訴人，他錯了，并且說明他為什么錯了；但不要刺傷他的心，不要叫他是瘋子。”說明其要聰明、有熱情、要寬容，對他人犯錯予以理解，對應(yīng)選項(xiàng)，A項(xiàng)當(dāng)選。
B項(xiàng)“敏銳”和“深刻”文段并未體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)。
C項(xiàng)“堅(jiān)守”文段并未體現(xiàn)，故排除C項(xiàng)。
D項(xiàng)“含蓄”“思辨”文段并未體現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。
故本題答案為A選項(xiàng)。
【知識點(diǎn)】其他中心理解
4.以人均收入衡量的發(fā)展差距，本身隱含著一個資源稟賦結(jié)構(gòu)上的差異，即發(fā)達(dá)地區(qū)具有相對豐富的資本要素，從而在資本密集型產(chǎn)業(yè)上具有比較優(yōu)勢；而相對不發(fā)達(dá)地區(qū)則具有勞動力豐富和生產(chǎn)成本低的比較優(yōu)勢。東中西部地區(qū)之間存在的資源稟賦結(jié)構(gòu)差異，無疑可以成為中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趕超的機(jī)遇。
下列說法與文意不符的是：
A.不同地區(qū)資源稟賦的差異有利有弊
B.發(fā)達(dá)地區(qū)相對來說勞動力比較缺乏
C.中西部可以利用勞動力豐富的優(yōu)勢
D.資本密集型產(chǎn)業(yè)多集中在東部地區(qū)
【答案】A
【解析】選項(xiàng)與文段一一對應(yīng)。A項(xiàng)，文段論述的是資源稟賦的“優(yōu)勢”，“弊端”在文段中并未提及，無中生有，故A項(xiàng)當(dāng)選。
B項(xiàng)，根據(jù)“相對不發(fā)達(dá)地區(qū)則具有勞動力豐富和生產(chǎn)成本低的比較優(yōu)勢”可知，符合文意，故排除B項(xiàng)。
C項(xiàng)，根據(jù)“相對不發(fā)達(dá)地區(qū)則具有勞動力豐富和生產(chǎn)成本低的比較優(yōu)勢……無疑可以成為中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趕超的機(jī)遇”可知，中西部可以利用勞動力豐富和生產(chǎn)成本低的優(yōu)勢，符合文意，故排除C項(xiàng)。
D項(xiàng)，根據(jù)“發(fā)達(dá)地區(qū)具有相對豐富的資本要素，從而在資本密集型產(chǎn)業(yè)上具有比較優(yōu)勢”和“東中西部地區(qū)之間存在的資源稟賦結(jié)構(gòu)差異，無疑可以成為中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趕超的機(jī)遇”可知，東部地區(qū)在資本密集型產(chǎn)業(yè)上具有比較優(yōu)勢，符合文意，故排除D項(xiàng)。
故本題答案為A選項(xiàng)。
【知識點(diǎn)】細(xì)節(jié)理解
5.隨著技術(shù)的發(fā)展，未來真實(shí)寵物將成為稀缺的“奢侈品”，機(jī)器人寵物則會進(jìn)入普通家庭。那些對寵物敏感、缺少飼養(yǎng)空間或者對真實(shí)動物具有恐懼感的人群將受益，但是人類與機(jī)器人寵物產(chǎn)生的情感關(guān)系卻會導(dǎo)致倫理置疑。如果虛擬寵物能夠產(chǎn)生人們從真實(shí)寵物獲得的效應(yīng)，是否意味著人類與動物之間的情感關(guān)系能夠真實(shí)映射在機(jī)器人寵物上？人們特別想知道未來人類隨意丟棄機(jī)器人寵物的行為是否會由人類虐待動物的行為轉(zhuǎn)變而來。
這段文字意在說明：
A.未來機(jī)器人寵物和虛擬寵物將被廣泛接受
B.機(jī)器人寵物的出現(xiàn)對人類有利有弊
C.人類與機(jī)器人寵物產(chǎn)生的情感關(guān)系將產(chǎn)生倫理問題
D.機(jī)器人寵物或?qū)⒏淖內(nèi)藗儗Υ鎸?shí)寵物的方式
【答案】C
【解析】文段首先提出機(jī)器人寵物將會進(jìn)入普通家庭，并指出有一部分人將會因此而受益。接著用“但是”引導(dǎo)轉(zhuǎn)折引出重點(diǎn)，提出人類與機(jī)器人寵物產(chǎn)生的感情會導(dǎo)致倫理置疑，后面又通過具體的問題提出了人們到底在哪方面產(chǎn)生這種置疑，因此文段的重點(diǎn)即強(qiáng)調(diào)人與機(jī)器人寵物的情感所帶來的倫理置疑問題，C項(xiàng)是對重點(diǎn)的同義替換，故C項(xiàng)當(dāng)選。
A項(xiàng)，是對轉(zhuǎn)折之前內(nèi)容的概括，屬于非重點(diǎn)內(nèi)容，故排除A項(xiàng)。
B項(xiàng)，文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是機(jī)器人寵物可能會帶來的倫理方面的問題，而不是介紹機(jī)器人寵物利弊兩個方面，B項(xiàng)偷換概念，故排除B項(xiàng)。
D項(xiàng)，是解釋說明的內(nèi)容，屬于非重點(diǎn)內(nèi)容，故排除D項(xiàng)。
故本題答案為C選項(xiàng)。
【知識點(diǎn)】關(guān)聯(lián)詞中心理解
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