單選題
1.新一輪課程改革的核心目標(biāo)是（）
A.實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變
B.體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性
C.實(shí)行三級(jí)課程管理制度
D.改變課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀
2.某教師上課過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有一個(gè)學(xué)生分心，便在講課的同時(shí)用目光凝視這個(gè)學(xué)生，引起他的注意，促使其重新專(zhuān)心聽(tīng)講。這位教師運(yùn)用的是（）
A.直觀技能
B.教態(tài)語(yǔ)言技能
C.提示技能
D.批評(píng)技能
3.知覺(jué)的高級(jí)形式是（）
A.注意
B.觀察
C.想象
D.記憶
4.兒童因有改正錯(cuò)誤的行為表現(xiàn)，家長(zhǎng)便撤銷(xiāo)懲罰，取消了限制兒童看電視的禁令。這種能增加反應(yīng)概率的刺激是（）
A.正強(qiáng)化
B.正弱化
C.負(fù)強(qiáng)化
D.負(fù)弱化
5.漢代董仲舒“目不窺園”的事例，典型地表現(xiàn)了（）
A.注意的集中性
B.注意的指向性
C.注意的轉(zhuǎn)移
D.注意的分配
判斷題
6.性格本身沒(méi)有好壞之分，它是人最核心的人格差異，受人的價(jià)值觀、人生觀、世界觀的影響。（）
7.表象的形象比知覺(jué)的形象生動(dòng)，但不穩(wěn)定。（）
8.創(chuàng)造性并不是每個(gè)人都擁有的，而是少數(shù)人獨(dú)有的一種能力和心理品質(zhì)。（）
9.定性分析是教育研究走向成熟的重要標(biāo)志。（）
10.新課程改革倡導(dǎo)開(kāi)放的、民主的、科學(xué)的課程觀，認(rèn)為教師不應(yīng)只是教學(xué)計(jì)劃、教材的忠實(shí)執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的開(kāi)發(fā)者、建設(shè)者。（）
【參考答案解析】
1.A【解析】新一輪課程改革在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中首先確立了課程改革的核心目標(biāo)即課程功能的轉(zhuǎn)變。
2.B【解析】教師的教態(tài)語(yǔ)言主要有身姿變化（站姿、走姿、手勢(shì)等）、面部表情（眼神、微笑等）和外表修飾（衣著服飾、發(fā)型配飾、化妝等）三類(lèi)。其中，眼神也稱(chēng)目光，是指在教學(xué)中通過(guò)視線接觸來(lái)傳遞信息。教師在課堂教學(xué)中用目光凝視分心的學(xué)生以引起他的注意，屬于教師教態(tài)語(yǔ)言中的面部表情。
3.B【解析】觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形式。
4.C【解析】負(fù)強(qiáng)化也稱(chēng)消極強(qiáng)化，是通過(guò)消除或中止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。撤銷(xiāo)令人不愉快的懲罰，增加兒童改正錯(cuò)誤行為的次數(shù)，屬于負(fù)強(qiáng)化。
5.A【解析】注意的集中性是指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，它使心理活動(dòng)離開(kāi)一切無(wú)關(guān)的事物，并且抑制多余的活動(dòng)，以保證注意的對(duì)象能得到比較鮮明和清晰的反映。人在注意力高度集中時(shí)，除了對(duì)目標(biāo)物之外，對(duì)自己周?chē)钠渌挛锞蜁?huì)“視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞”了。
6.×【解析】性格是在后天社會(huì)環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異。性格有好壞、優(yōu)劣之分，能最直接地反映出一個(gè)人的道德風(fēng)貌。
7.×【解析】表象的形象具有較模糊、暗淡、片段、不穩(wěn)定等特點(diǎn)。
8.×【解析】創(chuàng)造性并不是少數(shù)人獨(dú)有的，而是人類(lèi)普遍存在的一種潛能，是每個(gè)人都有的一種心理品質(zhì)。
9.×【解析】教育研究走向成熟的重要標(biāo)志是定量研究，它常常可以消除一些無(wú)謂的爭(zhēng)論，驗(yàn)證和確認(rèn)定性的結(jié)論。
10.√【解析】新課程倡導(dǎo)民主、開(kāi)放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策，這就要求課程與教學(xué)相互整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用。教師不僅是課程實(shí)施的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的開(kāi)發(fā)者和建設(shè)者。
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